僧伽吒经卷第四

08-01-09

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僧伽吒经卷第四



僧伽吒经卷第四

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。有诸众生我说生苦。而不听受老苦病苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱别离苦。死灭之苦。药上是名一切苦。

时少众生闻此法已。合掌礼佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切众生亦归于死。彼少众生白佛言。世尊。云何死至。佛言善男子。临死之时灭行识风起。识转风起。识相应风起。善男子。是三种风。临死之时动于行识。

彼少众生白佛言。世尊。何等三法。临死之时恼于身识。佛言。善男子。一者刀恼。二者针恼。三者杖恼。是三种风恼切其身。

彼少众生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名烧然。身名愚痴。身名崩坏。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重担。身名生恼。身名老病苦恼。身名为死爱别离怨憎会。是名为身。

彼诸年少复白佛言。世尊。如此之身云何名死。云何名生。佛言善男子。识灭名死。福德因缘识起名生。善男子。名为身者有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相啖食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。迭相食啖。诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹存。如彼虫斗临死不息。凡夫之人亦复如是。乃至临终诤论不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是。死至之时贤圣呵言。丈夫汝作不善。汝岂不见世间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。丈夫我复问汝何不作善离于生苦老苦病苦及以死苦。云何不修正念之观。汝于阎浮提。岂可不闻犍椎声耶。不见众生行布施耶。不见众生于佛福田种善根子香华幡盖施佛之时汝不见耶。如来所有四众弟子。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。于佛法中有此四众能救苦厄。贤圣呵言。不善丈夫造作如是不善之业。尔时法王说偈告曰。

  见如来出世  闻击法鼓音
  见演说法时  寂灭至涅槃
  见于多众生  作福者甚少
  福能后世乐  何故而不作

  尔时彼人。以偈答法王言。

  我愚痴无智  亲近恶知识
  造作不善业  由欲迷于心
  我以多习欲  今受苦痛报
  多杀害众生  破坏和合僧

  破坏佛塔寺  愚痴无智慧
  口作不善语  呵骂于父母
  我以不觉知  自多造众过
  我见所生处  在于大叫狱

  于众合地狱  受于大苦痛
  复于阿鼻狱  受无量剧苦
  大莲华地狱  受于无量苦
  黑绳大地狱  百千生受苦

  于一切地狱  遍受诸苦恼
  无数百千劫  受于大苦痛
  行于黑暗狱  不见其门户
  复堕火镬中  展转受众苦

  复有一地狱  名曰刀剑狱
  百千亿刀剑  行列在我前
  以此割截身  自业受苦恼
  非工师所作  业感自然生

  大风吹令起  割切遍其身
  我应受如是  地狱诸苦恼
  一切诸众生  见我受此苦
  我所有财宝  尽留在世间

  男女及兄弟  姊妹亲眷属
  父母及知识  奴婢作使人
  牛羊诸畜生  我意迷于此
  贪着金银宝  及精妙衣服

  贪着造舍宅  善工画舍师
  众婇女娱乐  箜篌箫笛音
  以此痴心者  香汤自澡浴
  如是自娱乐  顽痴无智身

  种种而供养  我亦无兄弟
  虚妄心贪着  今日受无量
  苦痛不可尽  世间胜上味
  贪着而啖食  香泽以涂发

  宝珠以为鬘  贪色自迷醉
  今无救济者  眼为恶业因
  见已则生贪  耳因诸音声
  闻已则生贪  臂贯以宝钏

  指着金宝镮  咽颈着宝璎
  脚着于金钏  作金宝罗网
  交露覆其身  身着种种宝
  以此自庄严  世间第一者

  以为身庄严  细软上妙触
  增长于爱欲  种种妙床榻
  以自悦其身  种种好妙香
  以涂其自身  栴檀龙脑香

  以此自涂身  麝香等诸香
  用之自涂身  瞻卜须摩那
  以此涂其发  第一精妙衣
  白[疊*毛]自衣身  若舍白象乘

  复乘于马乘  为王治国政
  人众悉敬重  宫中诸妃后
  善学歌舞戏  禽兽在旷野
  无事猎残害  作如是等恶

  不知后世报  食啖他肉故
  受如是苦报  愚痴无智慧
  不知当有死  我以愚痴意
  养育于身命  今日至死门

  无能救济者  汝等诸亲族
  何用视我为  何不服胜衣
  何故自忧哭  何故不梳发
  而受于苦恼  我命终不存

  造恶增多故  狐狼乌鹊等
  食我此身肉  长养此身体
  为诸虫所食  生死因此身
  众生则有生  应如是授药

  令得离此难  世医不能治
  无人救济者  今日授法药
  令灭烦恼病  种种养此身
  会必归于死  世间无上尊

  救度诸众生  寂灭诸佛子
  亦能救众生  施诸妙法药
  令远离生死  食肉长此身
  不知诸苦报  长养于此身

  无有少利益  此身顽痴聚
  不知少恩分  妻妾男女等
  不知其恩力  长养得成立
  无能救济者  绝望无有知

  忧愁入死地  众生生有苦
  后则有死苦  想行触受等
  是则为中苦  愚痴爱所缚
  生在于诸有  为爱欲所缚

  乐着于境界  众生无知故
  唯有忧恼苦  善法不识知
  心但著名字  不知于后世
  犹如恶毒蛇  无明转众生

  远离于解脱  不识解脱故
  恶业所流转  心有烦恼故
  众生住生死  烦恼烧众善
  如火焚干木  流转于五道

  无有少乐受  不知好妙乐
  在于何处所  清净佛国土
  世尊转法轮  如来净音声
  说戒定智慧

  尔时世尊。复告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。如是如是。恶行众生命终之后。受诸苦恼无救济者。善果报者今说伽他。

  造恶不善业  必入于地狱
  吞啖热铁丸  饮于沸融铜
  雨火洒其身  遍身体火烧
  无处而不遍  展转受苦恼

  不知于净乐  于法亦不知
  愚痴作非法  远离于乐果
  信佛禁戒法  修习于智慧
  以净戒具足  速疾成菩提

  精进为第一  生净佛国土
  宣说善法要  摄护诸众生
  具足慈悲心  修行净梵行
  具解脱知见  成如来善名

  世间之父母  菩提心第一
  说此法门者  第一善知识
  听此法门者  必作无上尊
  具世尊十号  寂灭心相应

  尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故大地震动。尔时世尊。告药上菩提萨埵言。汝观何故大地震动。尔时药上观四方时。见下方界有二十亿众生从地踊出。见上方界二万五千亿众生同时而生。时诸年少见是事已。白佛言。世尊。今出生者是何等人。佛言。汝等见此大众不耶。白佛言世尊。唯然已见。佛言。此众生出为汝徒伴。问言世尊。此诸众生亦有死不。佛告年少。一切众生悉皆有死此亦不免。时诸年少。合掌向佛顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等更不能忍流转生死。佛告年少。汝等能起大精进不。年少白佛言。世尊。我等面见如来。耳闻如来说甘露法。见菩提萨埵现大神力。见佛弟子诸声闻众集会。于此世尊愿修精进。不能忍受生死流转。

尔时药上菩提萨埵。及五百眷属。以神通力踊身虚空。身出师子猛虎白象现大神通。于高山顶结加趺坐。满二万由旬。化作十千亿日月。时诸年少白佛言。世尊。何故世间有此光明。尔时世尊告诸年少。善男子。汝等见此日月不耶。时诸年少。白佛言世尊。唯然已见。佛告年少。此是菩提萨埵自身光明。现作日月示于众生。为之说法安乐利益一切天人。人中修行得此神通。

时诸年少白佛言。世尊。愿说如此光明因缘。尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝见此三千大千世界六种震动不。时药上菩提萨埵白佛言。世尊。唯然已见。我有少疑欲问如来愿佛听许。佛告药上菩提萨埵言。善男子。随汝意问。当为汝说令汝欢喜。过去未来现在三世之事当为汝说。药上白佛言。世尊。我见如来有八万四千天子围绕恭敬。复有八万四千菩萨亦围绕恭敬。又见万二千亿诸龙围绕恭敬。复有万八千亿天神等围绕恭敬。复有二万五千亿诸饿鬼围绕世尊。何因缘故有此众集尔时世尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。在此众集为欲听法。药上。此诸众生今当背生死。今日当得住于十地。住十地已得离烦恼得寂灭佛法。

药上菩提萨埵白佛言。世尊。此诸众生杂业所生。如来云何净此众生。佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝今谛听当为汝说。药上。此诸众生愚痴无智。不知解脱在于何处。多有年少诸众生等。今日当得法陀罗尼。得知一切法。得于十地。至十地已能作佛事。能转法轮雨于法雨。绍无上佛法安乐众生。

天龙阿修罗健闼婆饿鬼等。闻法欢喜皆住十地。击大法鼓。吹大法螺。此年少等勤修行故得此十地。今所得法如十方佛。

  尔时五千年少众生。从座而起白佛言。世尊。此身为重担大可怖畏。不知道以非道。我等犹如盲冥之人。愿佛怜愍。我等劝请世尊。愿佛说法。我等生无智慧。不知法药。愿世尊为我等说法。令得远离生死之苦。所生之处愿见佛身。

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。语诸年少众生言。汝等食已然后为汝演说正法。时诸年少语药上言。我不识汝汝为是谁。色相寂灭离三恶道怖。如汝身相离诸恶法。见汝掌中七宝庄严。身服宝璎以功德聚。我不知汝是何等人。我等不须食。亦不须饮。以食入身甚可憎恶。变成屎尿。作血肉筋皮。是故我等不须食饮。不须一切细软衣服。不须臂印金钏。真珠璎珞庄严身具皆所不欲以无常故。我等亦不顾惜身命。为离恶道。我等求于法施。为安乐天人。为求善知识。不求转轮圣王。以转轮王虽主四方不免磨灭。男女妻子不能随从。所有七宝亦不逐去。无量人众亦不随去。于四天下无复自在。一身为王多见无常。作恶业故堕叫唤地狱。七宝自在游四天下竟何所在。仁者且听我等所说速至佛所。佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏堕恶道。得人身已愿见世尊。众生短寿流转无常。以恶业故贪着五欲不觉死至。知死必至亦不怖畏。不念生灭。不知细法。不修细业。不知寂灭界。无明覆心。生已归死。死已复生。心亦不生厌离之想。长夜受苦鞭挞挝打不生厌离。但起劫夺受狱缚苦五缚所系。本恶业故命识欲灭悲泣而言。谁救济我。一切悉与金银杂宝。身为奴仆一切作使我悉能为。王位自在我悉不欲。不须财物但求活命。如是仁者我等不须饮食。诸王自在食则上味会归于死。天食甘露亦归磨灭。种种百味王所贪着求实则无。饮食等味我等不须。我等求闻正法。令得离苦。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。我等敬礼大仙世尊。为诸众生未知仁者名字何等。愿自说之。药上菩提萨埵言世界广博众生名字宁可尽知。诸年少言。我等愿知仁者名字。甚深名字愿为宣说。药上答言。我名药上。治众生病。药中最上。我今为汝等说。令离诸病灭除一切世界病苦。世间贪为大病。能除灭之。嗔为大病。无智众生流转地狱畜生饿鬼。痴为大病。众生受苦皆能灭除。诸年少言。闻此妙法离诸苦难。凡夫无智受诸苦恼。闻此净法离诸恶业离恶业故无恶道畏。速见如来救一切病。医王施药疗治众苦。仁者速去礼敬如来。以我等语向世尊说。世尊能除我等之病灭烦恼火。欲火烧身不能灭除。我等极苦愿佛怜愍。身为重担甚可怖畏。三毒所压不可得胜。去来常担不能远离。不知死至。不生惊怖。不知解脱道。亦不知示解脱者。以愚痴意自谓不死。见父母死犹不生怖。诸业烦恼浊乱其心受诸苦恼。云何而食。我等无明覆心有如是苦。大怖重担想行及受。痴爱无智流转诸有。世间妄生不识解脱。世人愚痴浴以香汤。衣以上服。食以上味。耳听乐音种种自娱。种种好色乐欲观之。一切好味舌求贪食。细软之触身欲着之。二身和合痴心谓乐。此身顽痴何处有乐。着好履屣衣服饮食无如之何。临终困至无有能救自不能救。衣服之具岂能救济。生在世间驰诸象马。常作恶业不求解脱。自作教人不知后报。我等前死有生。今生有死忧悲苦恼。我具见父母兄弟姊妹妻子。丧亡悲哀忧愁苦恼皆悉见之。诸行皆空。智者云何而生乐着。不求寂灭法。不求离生死法。以贪覆心。生在世时不行布施。一切过中无过贪心。着于世法多作有行。不知修习禅定解脱之道。不知发大誓愿成无上道。佛是父母。佛是示解脱道者。能雨利益众生愚痴众生不知护法。发心愿求无上菩提。名为护法。一切行空财物亦空。若观我空不复受生。愿仁者怜愍。以我等语具向佛说。为诸菩提萨埵故。诸菩萨法不应懈怠。勤修精进舍恶行善。仁者为我往至佛所。礼敬如来作如是言。世尊。知一切法悉无有疑。恶魔眷属佛已调伏。如来已能然大法炬令众得乐。如是之法能成佛者我等未闻。仁者速往佛所。为我等故。我等不见如来。犹未得度三十二相八十种好。见此身已然后得度。

尔时药上菩提萨埵。语诸年少。汝观上方有何等相。诸人闻已观上方。见五百化佛。又见三千大台七宝严饰。七宝罗网以覆其上。如莲华叶出种种香。时诸众生问药上言。此诸华座是何等相。药上答言。此是汝座速至佛所礼敬如来。诸年少言。我等不知所行之路。不见如来。知诣何方。礼敬如来。药上告言。汝但礼敬如来世尊。如虚空尘无有住处。如来亦如是。如来安住处如须弥山。如来等须弥山。如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨。欲求佛住不知所在。十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸年少言。愿仁慈恩满我所愿。心欲见佛亲近礼敬。药上告言。如来不求香华。为众生作因令离生死。恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门。速得法陀罗尼。发净心愿即得见佛。

尔时世尊。以加陵频伽音熙然微笑。从其面门放八万四千光明。遍照三千大千世界。下至十八地狱。上至阿迦尼吒天。其光杂色青黄赤白颇梨等色。如是等光从面门出。遍照三千大千世界。遇斯光者一切众生皆得安乐。照世界已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵。从座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少问。若佛听者乃敢发言。尔时世尊告药上言。善男子。随汝所问。如来为汝分别解说令汝欢喜。

药上白佛言。世尊。此三万亿年少。欲听如来微妙深法。愿为说之。佛告药上。善男子。若闻如来深妙法者。当觉诸法得具足一切功德。日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。药上汝见如是大台不耶。药上言世尊。唯然已见。

  佛告药上。此诸年少。今日得坐此台。证一切法。满足一切善根之法。今日当得击大法鼓。无量天人。得闻法已悉得利益。无量地狱众生。得闻法已得背恶道。说此语时。众中九千亿老众生。得须陀洹果。药上。闻此法者。得离一切苦具一切善法。药上。一切皆能成就佛身。药上。汝观四方诸大菩提萨埵。尔时药上即观四方。见东方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见南方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前在一面住。

药上白佛言。世尊。于虚空中见黑色黄色是何等相。佛告药上。汝不知耶。药上白佛。唯佛如来能一切知。佛告药上。此是恶魔及诸眷属欲来至此。药上汝欲见不。药上白佛言。世尊。我欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言。世尊。何因缘故恶魔至此。佛告药上。魔欲乱此法座。药上白佛言。世尊。此诸菩提萨埵。为观诸年少受位故来。药上。汝见此诸菩提萨埵。种种形色种种相貌种种力不。药上白佛言。世尊。唯然。我见百千亿恒伽沙菩提萨埵。自在神通而来至此。尔时世尊说此法已。一切勇菩萨。药上菩萨。一切老少众生。一切天人世间。阿修罗揵闼婆。闻佛所说皆大欢喜。

僧伽吒经卷第四

[ 本帖最后由 斜风细雨 于 2007-8-26 17:35 编辑 ] (===本文搜集自:布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs 与时俱进 弘扬大乘===)


  善哉见善人  善哉见佛陀
  善哉闻法者  善哉能敬僧
  善哉此法门  灭除一切恶

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莲花生大士 頂禮上師本尊空行 女子依喜措嘉,以外、內、密曼達之供養,請示蓮花生大士:“大阿闍黎蓮花生大士,您對我們西藏的眾生,就今生與來世而言,有著非常廣大的利益。我們非常感恩于如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要,賜給我的教言,於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚癡深重,對於正法心存邪見,特別是對於無上的密咒教法,會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多,也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方,就像破裂的螞蟻窩一樣,正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多,但是,因為我們沒有時間修持,或者有的人只興趣微少地修持,值此末法惡世,依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期,若依靠蓮師心咒修法的話,其功德如何呢?為了智慧低下的眾生,請蓮師開示修行此法的功德”。 蓮花生大士開示道:“具信女子,妳所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期,此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益,無量的要訣、方便法,伏藏在山、水、虛空等等之中,然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的,這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個“班渣咕嚕 ”(“嗡阿吽 班渣咕嚕 貝瑪悉地吽”,編者注)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近,或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方,若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等咒數的話,其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達我蓮花生的拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土)與持明、佛父、佛母同處,這是無庸置疑的”。 平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得﹔念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來﹔念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量﹔念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業﹔ 最上等者,可以成就虹光身﹔次等者,臨終能見到母子光明會﹔再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲(鄔金銅色吉祥山淨土),利益無邊的眾生”。 依喜措嘉佛母對曰:“大阿闍黎,是的,這樣無量的功德和力量,由您如此廣大地講述,我非常感恩。為了未來的眾生們,祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量,賜與簡短的開示”。 大阿闍黎蓮花生大士教言:“好的,具相女子,“ 班渣咕嚕 ” 這個咒語不單是我一個人的精華,為什麼呢?因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈﹔上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢?諦聽並牢記在心裏以念誦,書寫以弘揚給未來的眾生們”。 嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華 班渣 是金剛部最殊勝的精華 咕嚕 是寶生部最殊勝的精華 貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華 悉地 是事業部最殊勝的精華 吽 是佛部最殊勝的精華 嗡 是五方佛報身圓滿 阿 是法身不變圓滿 吽 是化身蓮師尊圓滿 班渣 是嘿嚕嘎(飲血尊)本尊壇城圓滿 咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿 貝瑪 是空行本尊壇城圓滿 悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈 吽 是所有護法的命脈 嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈 班渣 是經律二藏的命脈 咕嚕 是論藏和事續部的命脈 貝瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈 悉地 是瑪哈瑜伽的命脈 吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈 嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障 班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障 咕嚕 可以消除傲慢心所造的一切罪障 貝瑪 可以消除貪心所造的一切罪障 悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障 吽 可以消除煩惱所造的一切罪障 嗡阿吽 可以獲得法報化三身 班渣 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧) 咕嚕 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧) 貝瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧) 悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧) 吽 可獲得五種本智任運成就 嗡阿吽 可以勾召天、魔、人 班渣 可以去除食香及火神的障礙 咕嚕 可以以去除閻魔及羅剎的障礙 貝瑪 可以去除水神及風主的障礙 悉地 可以去除夜叉及自在天神的障礙 吽 可去除羅喉星耀(致使癲B)及地主的障礙 嗡阿吽 可以成辦六度波羅密 班渣 可以成辦一切息災的事業 咕嚕 可以成辦一切增益的事業 貝瑪 可以成辦一切懷愛的事業 悉地 可以成辦所有的事業 吽 可以成辦一切誅伏的事業 嗡阿吽 可以去除外道的詛咒 班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒 咕嚕 可以去除天龍八部的詛咒 貝瑪 可以去除世間天的詛咒 悉地 可以去除龍和地主的詛咒 吽 可以去除天、人、魔的詛咒 嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍 班渣 可以摧滅瞋恨的魔軍 咕嚕 可以摧滅傲慢的魔軍 貝瑪 可以摧滅貪的魔軍 悉地 可以摧滅嫉妒的魔軍 吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍 嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就 班渣 可以獲得本尊寂忿的成就 咕嚕 可以獲得持明無上的成就 貝瑪 可以獲得空行的成就 悉地 可以獲得共與不共的成就 吽 可以獲得如願的成就 嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土 班渣 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土 咕嚕 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土 貝瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土 悉地 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土 吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土 嗡阿吽 可以獲得三身持明果位 班渣 可以獲得登地持明果位 咕嚕 可以獲得異熟持明果位 貝瑪 可以獲壽自在持明果位 悉地 可以獲得大印持明果位 吽 可以獲得任運持明果位 這個咒語念一次的功德,若為有形狀的實體話,可以裝滿整個南瞻部洲﹔能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生,都可以和持明佛父佛母同處。 “班渣咕嚕 ”咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言,若所求之願無法實現,我“蓮花生”豈不是捨棄眾生嗎?我是絕對不會捨棄的,所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話,可將咒懸掛起來,被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上,開光後置於路邊,一旦見到,疾病及魔障和業障全部消除,鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上,邪惡的魔障、夜叉等無法加害﹔往後,身體若沒有離開此咒而火化時,會出現彩虹環繞,絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話,其功德無邊。 為利益未來的眾生而伏藏,願具足善德之子能逢此法! 三昧耶慎!慎!慎! 對具邪見的就保密慎!慎!慎! 對具足三昧耶戒的則施與慎!慎!慎! 掘藏者 噶瑪林巴(事業洲)尊者迎請後經筆手書,吉祥,善哉!善哉! 願廣利有情! 備註: 此文過去一直在各佛教網站傳佈,唯欠缺原譯者之姓名。謹此感謝原譯者翻譯之辛勞,隨喜其翻譯之諸功德,令無數的具緣眾生對蓮師心咒生起信心, 而依教修持。 近日,福德海雙月刊(六月份,第八十三期)準備轉刊校稿時,發現此原譯文有些不太清楚(可能是藏文譯英文,英文再轉譯成中文之故)。向通曉中文的四川色達縣 東嘎寺寺主第四世東嘎仁波切及青海囊謙縣 公保寺 寺主第十四世才旺仁波切查核,經二位上師再查閱藏文原文,的碓發現中文譯稿中,有不清楚及次序倒亂的地方。 在二位上師指導下,將本文重新修正。現將已訂正之譯文,與法友們同享。 建議各網友再轉刊時,可選用此修正版,以利益有情。 隨喜您們轉刊本文之諸功德! 福德海 雙月刊 啟

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