自适斋主:吴励生 推荐此博客
自得不得/心斋自修/心得自由

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在他者的意象性关联中重新建构主体性中国形象(上)——世界秩序原理的批判性解读:关于周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》

在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象(上)
——世界秩序原理的批判性解读:关于周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》


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《学术批评与学术共同体》序言、自序(并附目录)

为了我们的学术理想——写在吴励生著《学术批评与学术共同体》即将面世之际
杨玉圣


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历史记忆:重建现场与智识建构——陈平原学案研究之三

历史记忆:重建现场与智识建构
——陈平原学案研究之三
吴励生

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文学史、文学与历史的话语重构——陈平原学案研究之二

文学史、文学与历史的话语重构
——陈平原学案研究之二


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问题史、心态史穿透与学术结构性洞察——陈平原学案研究之一

问题史、心态史穿透与学术结构性洞察
——陈平原学案研究之一


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无可救药的理想主义者——关于杨玉圣学术志业的综合批评之三

无可救药的理想主义者
——关于杨玉圣学术志业的综合批评之三
吴励生

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学统与道统反思:解构体制化学术——邓正来知识批判之二(下)

(续中)
四、道统或者学统:开放抑或封闭?


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学统与道统反思:解构体制化学术——邓正来知识批判之二(中)

(续上)
三、建构的方式:研究对象与话语


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学统与道统反思:解构体制化学术——邓正来知识批判之二(上)

学统与道统反思:解构体制化学术(上)
——邓正来知识批判之二兼与魏敦友、刘军宁二君商榷
吴励生

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转型期学术中国的守夜人(下)

转型期学术中国的守夜人(下)

三、批评与反批评中的规则发现与重建

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