自适斋主:吴励生 推荐此博客
自得不得/心斋自修/心得自由

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女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏

女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏
——评胡玉坤新著《社会性别与生态文明》
吴励生

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张力的反差:理论先锋与艰难践履

张力的反差:理论先锋与艰难践履
——评杨玉圣新著《小区善治研究》
吴励生

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许总的“宋明理学与中国文学”思想史视角建构及其文学源流辨析

许总的“宋明理学与中国文学”思想史视角建构及其文学源流辨析

——兼及中国文学长时段研究与总体性理解的当下解读

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精神背叛与道德张力

精神背叛与道德张力

——读福山《历史的终结及最后之人》

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奔跑或者飞翔、可畏或者可爱的后生

奔跑或者飞翔、可畏或者可爱的后生
——《像阿甘一样奔跑》读后寄语杨肯
吴励生

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侠者师者杨玉圣

侠者师者杨玉圣
——读《学术共同体》
林 骁

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我看《社会科学论坛》的学术品位和品格

我看《社会科学论坛》的学术品位和品格
——在厦门大学人文学院(2009)“学术期刊与学术发展”研讨会上的发言(扩写稿)
吴励生

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俞兆平的学术旨趣与突破性研究

俞兆平的学术旨趣与突破性研究
——简谈《中国现代三大文学思潮新论》及其他
吴励生

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全球主义话语审查与中国法律哲学建构——邓正来知识批判之三

全球主义话语审查与中国法律哲学建构
——邓正来知识批判之三
吴励生

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在他者的意象性关联中重新建构主体性中国形象(下)——世界秩序原理的批判性解读:关于周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》

在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象(下)
——世界秩序原理的批判性解读:关于周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》


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