中国近代救国志士

06-04-27

中国近代救国志士

00:48:04, 分类: 红枫诗词

太平天国领袖洪秀全

孙中山说,洪秀全是反清第一人。毛泽东称赞洪秀全代表了在中国***出世以前向西方寻求真理的一派人物,是最早向西方寻求真理的先进的中国人.
  洪秀全(1814年-1864年),乳名火秀,依家族班辈取名仁坤,后来自己改名秀全。广东花县官禄吧村人(今广州市花都区新华镇官禄村),客家籍。
  7岁进村塾,16岁时由于家境穷困辍学,同年第一次参加秀才考试。其后又3次赶赴广州应试,但都无功而返。
  24岁时在广州双门底(今北京路)从基督教传教士手中得到一套《劝世良言》,从西方文化中获得“单一神权”和“平等”等思想,从此走上传教救世的道路。1851年,他在广西金田村率领拜上帝教教徒揭竿起义,拉开太平天国革命运动的序幕。1864年,洪秀全在天京逝世。同年,太平天国革命运动在清王朝和列强的联合镇压下最终失败。
  1851年1月11日,洪秀全在广西金田村举行“团营”,正式宣布武装起义。从此,洪秀全走上了领导农民起义的道路。1851年12月17日,洪秀全在永安建制封王,建立革命政权。1853年3月29日,洪秀全在南京建都,改名“天京”。洪秀全领导的太平天国,历时14年,席卷18省,是中国历史乃至世界历史上规模最大的农民起义。
1845年到1848年,在广西传教失败的洪秀全以塾师为掩护,创作了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等革命著作。在《原道觉世训》中,洪秀全第一次创造性地提出“阎罗妖”是一切妖魔鬼怪的总头目,是人世间一切罪魁祸首的说法。在《原道觉世训》中,洪秀全公开否定和挑战封建皇帝神圣不可侵犯的最高权威。1853年太平天国天京建都后不久,洪秀全颁布了《天朝田亩制度》,提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无处不饱暖”的思想,是一个以土地问题为中心的改革社会的总纲领之一。

资产阶级改良派领袖康有为

康有为是中国近代史上著名的“戊戌变法运动”的领导者,资产阶级改良主义者。
  康有为(1858—1927年),原名祖怡,字广厦,号长素,广东南海人,光绪进士,少年时期曾接受过严格的封建礼教教育。
1882年6月,康有为以进京赶考的举子身份,初次来到北京参加“顺天乡试”,被北京这座迷人的古城所深深震憾和吸引。1888年,康有为再次来京应试。这次京城之行,还了却了康有为多年来的一大心愿,那就是到明皇陵进行一次彻底的研究考察。他深为祖国大好山河的壮美而自豪,同时又为正在屡屡遭受帝国主义魔爪疯狂瓜分蹂躏的华夏大地而忧心忡忡,深感大清国如不效法东邻日本“明治维新”,实行“变法强国”,便没有任何出路。他撰写了一篇长达5000字的“上皇帝书”,虽然被顽固派中途扣留而夭折,然而,通过这篇洋洋洒洒的“万言书”,“维新派”一系列变法主张却被世人了解并广为传播。
1894年到1895年间,康有为又先后两次来到北京。此时中日两国爆发了著名的“甲午海战”,并以清廷洋务派代表李鸿章等人苦心经营十几年的北洋海军全军覆灭为结局。消息传来,朝野内外、举国上下大为震惊。面对日本帝国主义的嚣张气焰,腐败无能、六神无主的清朝政府全然不思如何抵抗,竟然慌忙派遣李鸿章前往日本签订了《中日马关条约》,将中国的国家主权尊严丧失殆尽。此事传至北京,引发社会各方民怨沸腾群情激奋。以康有为、梁启超、谭嗣同、杨锐、林旭、康广仁等人为首的有识之士立即召集进京赶考的各省举子共1300多人,齐聚在宣武门外达智桥胡同的“松筠庵”,联合签名上书光绪皇帝,强烈要求朝廷“变法维新,强国富民”。这就是闻名中外的“公车上书”。
1897年,康有为再次来到北京,并在“南海会馆”先后创立了维新派的政治团体“粤东学会”、“经济学会”和“知耻会”,从而使“变法维新”的正确主张进一步深入人心。1898年4月23日光绪皇帝以大清国皇帝的名义,正式颁布了“明定国是”的诏书,决定实行“维新变法”。然而不幸的是,“维新变法”运动很快就被以慈禧太后为代表的朝廷守旧势力镇压下去,“维新变法”也只历经短短的一百零三天,历史上称之为“百日维新”。
“戊戌变法”失败后,康有为亡命香港,梁启超则避祸日本,而谭嗣同戊戌六君子被慈禧太后杀害。这场中国近代轰轰烈烈的资产阶级政治改良运动就这样以失败而告终。
1927年年初,康有为与世长辞了。

维新宣传家梁启超

梁启超是近代思想家,戊戌维新运动领袖之一。
梁启超(1873~1929),广东新会人,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。
梁启超自幼在家中接受传统教育。他1891年就读于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。
1895年春,协助康有为,发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间,梁启超表现活跃,曾主编北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》,又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1898年回京,积极参加“百日维新”。7月3日,受光绪帝召见,奉命进呈所著《变法通议》,赏六品衔,负责办理京师大学堂译书局事务。
9月,政变发生,梁启超逃亡日本,一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间,先后创办《清议报》和《新民丛报》,鼓吹改良,反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。1905~1907年,改良派与革命派的论战达到高潮,梁启超作为改良派的主将,遭到革命派的反对。
武昌起义爆发后,他一度宣扬“虚君共和”,企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯,并承袁意,将***党与共和党、统一党合并,改建进步党,与国民党争夺政治权力。1913年,进步党“人才内阁”成立,梁启超出任司法总长。袁世凯野心暴露,梁启超反对袁氏称帝,1915年8月,发表《异哉,所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击,不久与蔡锷策划武力反袁。1915年底,护国战争在云南爆发。1916年,梁启超赴两广地区,积极参加反袁斗争,为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后,梁启超依附段祺瑞。1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超出任财政总长兼盐务总署督办。9月,孙中山发动护法战争。11月,段内阁被迫下台,梁启超也随之辞职,从此退出政坛。
1918年底,梁启超赴欧,亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后,即宣扬西方文明已经破产,主张光大传统文化,用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。1901至1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动,写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。他著述宏富,其《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。

启蒙思想家严复

严复,中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家。
  严复(1853——1921),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,福建侯官人。
少年时期,严复考入了福州马尾船政学堂,接受了严格的自然科学的教育。1877年到1879年,严复等被公派到英国留学,先入普茨毛斯大学,后转到格林威治海军学院。留学期间,严复对英国的社会政治发生兴趣,涉猎了大量资产阶级政治学术理论,尤为赞赏达尔文的进化论。回国后,严复致力于海军教育事业,但一直得不到当时掌权的洋务派的重用。
甲午战争后,中国的战败深深地刺激了严复,他以深邃的西学素养,连续发表政论文章,倡新叛旧,尊民贬君,在当时思想界产生了振聋发聩的影响。同时,他翻译《天演论》,以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立。其后,他又陆续翻译了亚当 斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等,首次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后,京师大学堂改名为北京大学。1912年严复被任命为北大校长,体现了严复在当时思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟,开始进入自身反省阶段,趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”,会“如鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性,”,而“失其本性未能有久存者也。” 因此,他对中国故有文化倾注对了深厚的情感和期望。直到临终,他在遗嘱中尚称:“须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛。”对中华民族及其文化的复兴充满了信心。

戊戌君子谭嗣同

谭嗣同,近代维新派政治家、思想家。
谭嗣同(1865~1898),字复生,号壮飞,又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。清末巡抚谭继洵之子,善文章,好任侠,长于剑术。曾六赴南北省试,因不喜科举时文,屡考不中。 1884年入新疆刘锦棠幕。1894年中日甲午战争中,清军惨败,谭嗣同认识到要使国富必先变法,遂与唐才常等在湖南浏阳筹建算学馆,创办新学,并撰文提出变法主张,开湖南维新之先河。后北游访学,遍交维新之士,结识了梁启超,1897年,和梁启超等在湖南长沙办时务学堂,并担任《湘报》主编,积极宣传变法主张,提倡“日新”思想,要求实行资本主义的政治改革,发展资本主义经济。
1898年6月11日,光绪下诏变法,谭嗣同被荐入京,任四品卿衔军机章京,协助光绪推行新政。后被袁世凯出卖,变法遭慈禧太后的残酷镇压,9月24日被捕入狱,在狱中他与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁同时遇害,史称“戊戌六君子”。就义时吟出了“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”的诗句,真可谓气壮山河,年仅33岁。代表著作《仁学》,遗著编为《谭嗣同全集》。

民国之父孙中山

孙中山是中国***革命的先行者。
孙中山先生幼名帝象,学名文,字德明,号日新,后改号逸仙,旅居日本时曾化名中山樵,“中山”因而得名。
  1866年11月12日孙中山出生于广东中山翠亨村一个普通的农民家庭,10岁入村塾读书,12岁到檀香山读书,17岁时回国。1884年与本县卢慕贞女士结婚。1886年至1892年先后在广州、香港学医。毕业后,在澳门、广州行医,并致力于救国的政治活动。1894年上书李鸿章遭到拒绝,遂再赴檀香山,创立兴中会,提出“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的主张。
1905年在东京成立中国同盟会,系统地提出其三***义思想,并与保皇派进行了激烈的论战。1895年至1911年策划多次反清武装起义,屡遭挫折而斗志弥坚。1911年10月10日武昌起义,得到各省响应,导致清朝专制统治的覆灭,是为著名的“辛亥革命”。 
1912年元旦,孙中山在南京就任中华民国临时大总统,创立了中国历史上第一个共和政体。1912年4月卸大总统职,致力于经济建设的宣传。袁世凯窃据大总统职位后阴谋复辟帝制,孙中山乃于1913年发动“二次革命”反袁。1914年在日本组织成立中华革命党。1915年与宋庆龄结婚。
1917年,在广州召开非常国会,组织中华民国军政府,被推举为大元帅,开展护法运动。1919年改组中华革命党为中国国民党,担任总理。1921年,非常国会又于广州议定组织中华民国正式政府,孙中山就任大总统,再举护法旗帜。1923年,孙中山第三次在广州建立政权,成立陆海军大元帅大本营,复任大元帅。同年接受苏俄和中国***的建议,决定国共两党实行合作,以推进国民革命。1924年1月召开中国国民党第一次全国代表大会,改组了国民党,重新解释其三***义。同年秋,冯玉祥发动“北京政变”,孙中山应邀北上,共商国是。1925年3月12日,因肝癌不治,逝世于北京。

革命军总司令黄兴

黄兴是***革命的主将,孙中山的亲密战友,中国近代***革命家。
黄兴(1874-1916),原名轸,字廑午,又字克强,湖南善化(今长沙)人。1902年(光绪二十八年)赴日本留学,和杨笃生等创办《游学编译》。次年参加拒俄运动及军国民教育会。
1904年和刘揆一、宋教仁等在长沙组织华兴会,策划长沙起义未成。次年在日本拥护孙中山组成中国同盟会,任执行部庶务,居协理地位。 1907年起,先后参与或指挥钦廉防城起义、镇南关(今友谊关)起义、钦廉上思起义、云南河口起义和广州新军起义。1911年(宣统三年)与赵声领导广州起义(黄花岗之役),率领敢死队进攻督署。
武昌起义后,被推为革命军总司令,在汉口、汉阳对清军作战。沪、苏、杭等地相继光复后到上海,被独立各省都督府代表会议先后选举为大元帅和副元帅代行大元帅职权,均未赴任。参与南北议和的谈判。1912年南京临时政府成立,任陆军总长兼参谋总长;临时政府北迁,任南京留守。 1913年7月由上海至南京任讨袁军总司令,失败后流亡日本。1914年孙中山在日本组织中华革命军,他未参加,旋赴美,但仍积极策动讨袁,与孙呼应。1916年袁世凯死后回至上海,病逝。
黄兴文武全才,既有彪炳一代的功勋,又有斐然成章的文采,著有《黄兴集》。楹联以赠联、挽联为主,偶有题名胜古迹联。

***革命的宣传家章炳麟

章炳麟是近代的***革命家、思想家、国学大师。
章炳麟,号太炎,浙江余杭人,早年参加维新运动。戊戌变法失败后遭通缉流亡海外。在日本与孙中山先生结识,立志革命,推翻清朝统治。
1903年因发表《驳康有为论革命书》。替邹容《革命军》作序,触怒清廷而被捕入狱,在狱中章炳麟与蔡元培等联合发起成立“光复会”。1906年出狱后他再次东渡日本,参加了同盟会,主编《民报》与改良派论战。1909年在日本重组光复会与同盟会决裂。1913年宋教仁案后策动讨伐袁世凯被袁禁锢。
“五-四”时期,其革命意志渐渐萎靡,脱离国民党。“九-一八”事变后坚决主张抗日。晚年在上海以卖文为生,在苏州办国学讲习会。1936年6月14日在苏州逝世。
章炳麟一生著述很多,如《章氏丛书》、《章氏丛书续篇》、《章氏丛书三篇》等,在哲学、文学、史学、语言文学等方面都很有创见。

革命军中马前卒邹容

邹容是近代著名的资产阶级***革命家
邹容(1885~1905)原名桂文,改名绍陶,字蔚丹 ,清四川证明庆府巴县人(今属重庆市)人。1898年他参加巴县童生考试,因反对主考官出生僻题刁难考生,愤而罢考。他同情戊戌变法中的维新派,曾阅读过《天演论》、《时务报》等新学书刊。他听到谭嗣同遇难的消息后,悲愤万分,常悬其遗像于座侧。
1902年春,他自费到日本东京同文书院留学。在日本,结识了一些具有先进思想的革命青年。1903年春节,他在留日学生举行的新年团拜会上发表演说,公开号召反清。3月,又同张继等人剪掉清政府南洋学生监督姚文甫的发辫,并悬挂在留日学生会馆的正梁上示众,事后被迫回国。
到上海后,结织了章炳麟、章士钊等革命志士,并结成生死与共的忘年之交,积极参加“爱国学社”的各项活动。当年5月,在张园召开的拒俄大会上,慷慨陈词,遣责沙皇俄国侵略我东三省。他还发起组织中国学生同盟会。同月,他撰写的《革命军》一书在上海大同书局出版。该书约2万字,分7章,热情讴歌革命,揭露清王朝反动卖国的种种罪行,号召人民起来革命,结束中国君主专制制度,建立中华共和国。清朝官府勾结英国租界当局查封了《苏报》,并于6月30日逮捕章炳麟。7月1日,他不愿章一人受难,自动到巡捕房投案,被英租界当局判刑两年。
1905年4月3日,他在英租界当局迫害下死于狱中,年仅20岁。

革命党之大文豪陈天华

  陈天华(1875—1905),原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄,清新化县知方团(今荣华乡)人。1895年,他随父迁居县城,仍以提篮叫卖为生。后经族人周济,入资江书院读书,刻苦博览二十四史。后来考人新化实学堂和省城岳麓书院,成绩名列前茅。
1903年初,入省城师范馆。同年春,获官费留学日本东京弘文学院师范科。不久,逢沙俄企图侵占东北三省,引发拒俄运动,祖国正处主权沦丧境况,陈破手血书寄示湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽亦为感动,亲临各学堂宣读,并刊登于官报,使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。同年,先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书,以血泪之声,深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行,风行于世,影响甚大。
中国同盟会在日本东京成立,陈天华为重要发起人之一,在书记部工作 ,任会章起草员,又任同盟会机关报《民报》编辑,发表《最近政见之评决》、《中国革命史论》,《狮子吼》等政论和作品,引起强烈反响。1905年12月4日,陈天华在东京参加了抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争,十一日写绝命书,决心以死来激励国人“共讲爱国”。十二日,在东京大森海湾投海自尽,以死报国,时年三十岁。其遗著编为《陈天华集》。

鉴湖女侠秋瑾

秋瑾是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。
秋瑾(1875—1907),1875年生于绍兴,原名闺谨,字璿卿,自号竞雄,别号鉴湖女侠,汉侠女儿。浙江山阴(今绍兴)人。自小家境富裕,能写诗填词、骑马击剑、使棒舞枪,仰慕花木兰等女杰,立志要做一名巾帼英雄。
1896年依父母之命嫁湘潭富绅子弟王廷钧。1900年前后两度寓居北京,目睹清廷腐败和民族危艰,遂“置生死于不顾”以献身救国之志。1904年5月突破家庭阻力自筹旅费留学日本,先入中国留学生会馆日语讲习所学日语半年,继入东京青山女校速成师范专修科。与陈撷芬成立“共爱会”,与刘道一等组织“十人会”,均以反清为目的。
  1904年秋,在东京创办《白话报》,鼓吹推翻清政府,提倡妇女平等。1906年因抗议日本取缔中国留学生而回国。在上海组织锐进学社,创办《中国女报》,宣传妇女解放,倡导***革命。
   1907年初接替徐锡麟主持绍兴大通学堂,任督办,联络浙省革命志士和会党成员,组织光复军。4月正式组建光复军八军,推徐锡麟为首领,自任协领,并导拟军制、军旗、服。约定先由金华府发难,处州府立即响应,会绍兴光复军袭取杭州,计划若受阻则出江西以通安庆,会合徐锡麟,合力攻取南京。7月6日徐锡麟在安庆仓促起事,被捕遇害,浙江之嵊县、武义、金华、兰溪等地光复军在中、下旬亦相继失败。奸人胡道南密报清廷,清兵于14日包围大通学堂,秋瑾与少数学生持枪抵抗。被捕后坚贞不屈,次晨于绍兴轩亭口慷慨就义。著述被辑为《秋瑾集》。

资产阶级***革命家徐锡麟

  徐锡麟(1873--1907),字伯荪,别号光汉子,资产阶级革命家,是光复会领导人之一。秉性刚强,12岁时曾负气出家当和尚,后继续求学,但鄙视功名。1901年执教于绍兴府学堂。
1903年,徐锡麟用去日本大阪参观博览会之际,在东京参加了留日学生营救因宣传反清而入狱的章太炎的活动,结识了陶成章等志士仁人。回国后,在绍兴创办蒙学书局,启迪民智,宣传革命,1904年,他到上海访识蔡元培,并经陶成章介绍加入光复会。翌年初即往诸暨,嵊县、义乌、东阳等地联络会党,同年8月,又与陶成章等人在绍兴创办了大通学堂,对学员灌输反清革命思想,发展光复会成员,培训军事人员。
1906年冬,为掩护革命活动,捐资入官,得道员衔,分发安庆。继而取得安徽巡抚恩铭的信任,被任命为巡警处会办及巡警学堂监督。他利用这一合法身分,积极筹备组织起义的力量。徐锡麟去安徽后,绍兴大通学堂由女革命家秋瑾主持。她与徐锡麟约定,于1907年7月19 日皖浙同时起事。徐锡麟计划利用 7月8日举行巡警学堂毕业典礼的时机,除掉恩铭,发动起义。由于毕业典礼因故提前举行,徐锡麟被迫仓促起事。7月6日,徐锡麟亲手击毙恩铭,率革命党人与清军搏斗了一整天,终因势孤受挫被俘。次日凌晨,慷慨就义,以身殉志。

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