十二月 2006
06-12-18
走不出敦煌 (修改稿)十七
李丁陇生于1905年，抗日战争时期在西安创办伉俪艺术专科学校。1937年秋他带领师生13人从古都西安奔向敦煌，当千辛万苦达到敦煌时身边只有一个学生，其他人都难耐旅途劳苦在半途先后返回。他一头扎进洞窟学习临摹，一住就是8个月，没洗过澡没理过发，他从敦煌丰富的壁画、雕塑艺术中吸取精华，领悟艺术的真谛，大大丰富了自己的创作，决心要竭尽全力弘扬敦煌艺术。他于1938年秋天返回后，于1940年第二次又来。他的作品在西安、重庆、成都等地展出后引起艺术界的轰动，震动了画坛。张大千就是因为在1939年看了李丁陇临摹的巨幅壁画《极乐世界》，听了李丁陇的介绍后来敦煌的。他是最早到莫高窟临摹壁画的画家。
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走不出敦煌 (修改稿)十六
徐松作为著名的史地学家，在嘉庆二十四年（公元1819年）沿着河西走廊调查西北水道，到敦煌游览了莫高窟，并进行了考察。第一个从金石学、考古学的角度记录了莫高窟的碑文，探讨了石窟创建的年代。于道光元年（1821年）出版了《西域水道记》。该书第五卷收入了在莫高窟考察研究的文章，这是我国早最早记载调查莫高窟的著作。他也是最早考察研究莫高窟的学者。
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06-12-17
走不出敦煌 (修改稿)十五
于右任是清末著名诗人、学者、书法家，后为国民党中央执行委员，监察院长。他任职期间对敦煌莫高窟进行过实地考察。对敦煌莫高窟的保护做出了重大贡献。
1941年，他由重庆到西北考察，10月初到达莫高窟。当时画家张大千正在莫高窟临摹壁画，他邀请于先生一起过中秋，并建议设立机构保护莫高窟。于先生也感到保护敦煌艺术宝库事关重大，应该建立一定的保护机构。这在他的《敦煌纪事诗》中能感觉他对保护敦煌的急切心情。“敦煌文物散全球，画塑精奇美并收。同拂残龛同赞赏，莫高窟下作春秋。”“斯氏伯氏去多时，东窟西窟亦可悲。敦煌学已名天下，中国学者知不知。”考察结束他立即写建议书送交国民政府，要求设立“敦煌艺术学院”。并将建议书发表在《文史杂志》上，引起社会各界关注，终于在1943年成立了“国立敦煌艺术研究所”。从此，莫高窟有了专门的保护研究机构。这里不仅有画家张大千的功劳，更有于先生的贡献。
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1941年，他由重庆到西北考察，10月初到达莫高窟。当时画家张大千正在莫高窟临摹壁画，他邀请于先生一起过中秋，并建议设立机构保护莫高窟。于先生也感到保护敦煌艺术宝库事关重大，应该建立一定的保护机构。这在他的《敦煌纪事诗》中能感觉他对保护敦煌的急切心情。“敦煌文物散全球，画塑精奇美并收。同拂残龛同赞赏，莫高窟下作春秋。”“斯氏伯氏去多时，东窟西窟亦可悲。敦煌学已名天下，中国学者知不知。”考察结束他立即写建议书送交国民政府，要求设立“敦煌艺术学院”。并将建议书发表在《文史杂志》上，引起社会各界关注，终于在1943年成立了“国立敦煌艺术研究所”。从此，莫高窟有了专门的保护研究机构。这里不仅有画家张大千的功劳，更有于先生的贡献。
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走不出敦煌 (修改稿)十四
（四）沙洲不能忘记
大漠孤烟见证百年沧桑，透过百年沧桑看历史浩淼，寂寞沙洲把英雄的名字刻在崖壁上。如果说王道士发现了藏经洞，匈牙利地理学会会长洛克齐在1902年第一个向世界介绍了莫高窟，俄国人奥勃鲁切夫作为第一个外国人进入了藏经洞，斯坦因第一个大摇大摆的运走敦煌文物让世界了解了敦煌，伯希和作为敦煌学的先导，让敦煌走向了世界、开启了敦煌学的大门。那么关心敦煌艺术宝库的民国元老于右任，热爱敦煌艺术的画家张大千，用一生精力守护莫高窟的学者常书鸿，最早考查研究莫高窟的学者徐松，最早提出敦煌学名称的学者陈寅恪，最早编写敦煌遗书总目录的学者王重民，最早论述敦煌佛教艺术的学者贺昌群，最早到敦煌临摹壁画的画家李丁陇，最早提出将莫高窟收归国有的学者向达等等都应该是将敦煌推向辉煌极致的先者。是他们守护了敦煌、介绍了敦煌，保护了敦煌，让我们的敦煌在世界舞台流光异彩、灿烂辉煌。
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大漠孤烟见证百年沧桑，透过百年沧桑看历史浩淼，寂寞沙洲把英雄的名字刻在崖壁上。如果说王道士发现了藏经洞，匈牙利地理学会会长洛克齐在1902年第一个向世界介绍了莫高窟，俄国人奥勃鲁切夫作为第一个外国人进入了藏经洞，斯坦因第一个大摇大摆的运走敦煌文物让世界了解了敦煌，伯希和作为敦煌学的先导，让敦煌走向了世界、开启了敦煌学的大门。那么关心敦煌艺术宝库的民国元老于右任，热爱敦煌艺术的画家张大千，用一生精力守护莫高窟的学者常书鸿，最早考查研究莫高窟的学者徐松，最早提出敦煌学名称的学者陈寅恪，最早编写敦煌遗书总目录的学者王重民，最早论述敦煌佛教艺术的学者贺昌群，最早到敦煌临摹壁画的画家李丁陇，最早提出将莫高窟收归国有的学者向达等等都应该是将敦煌推向辉煌极致的先者。是他们守护了敦煌、介绍了敦煌，保护了敦煌，让我们的敦煌在世界舞台流光异彩、灿烂辉煌。
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06-12-13
走不出敦煌 (修改稿)十三
茫茫戈壁，大漠孤烟，高高的道士塔耸立在佛教圣地。藏经洞自1900年发现至今已过百年历史。王道士苦守莫高窟30多年，把毕生精力奉献给了本不属于他的领地。
按道家的戒律，道士死后是不应该建塔的，舍利塔只是佛家的专利。但王道士走进了佛窟，苦守着佛窟，入乡随俗，他的徒儿们为他建了这座最高最大的塔，墓志上记录了他的功德。当我看着佛家之地高高矗立的道士塔时，心里有一种难以言状的感慨？
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按道家的戒律，道士死后是不应该建塔的，舍利塔只是佛家的专利。但王道士走进了佛窟，苦守着佛窟，入乡随俗，他的徒儿们为他建了这座最高最大的塔，墓志上记录了他的功德。当我看着佛家之地高高矗立的道士塔时，心里有一种难以言状的感慨？
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走不出敦煌 (修改稿)十二
不过，伯希和还算好的，作为学者他为莫高窟做了大量的工作，首次对洞窟进行了编码，拍摄了大量照片，记录了壁画中的榜题。采取分类的方法，将经文卷和藏文卷分为两大类，进行了详细的编目，把运回的所有文物交给了国家图书馆，出版了六卷本的《敦煌石窟》大型画册，先后出版了具有开拓性的研究论文集，使敦煌艺术得到世界瞩目，为敦煌学的产生、研究奠定了基础。这一节好像不应该写在这里。
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走不出敦煌 (修改稿)十一
因为藏经洞的发现就有了一批批外国学者不远万里前来考察、勘察。王道士在一次次苦口婆心的求助完全是对牛弹琴后，斗胆给清宫的老佛爷写了份密报。然而，那时大清王朝正值风雨飘摇，那些清宫的官员那里顾得上这等“小事”，王圆箓的企盼再一次“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”一切泥牛入海，杳无音信。
在此期间，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽也知道了藏经洞的事，并对此非常感兴趣。他通过汪知县索取了部分古物，但他的目的只是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本，梵叶本各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。” 作为最早鉴定藏经洞文物的学者，叶昌炽对藏经洞古物的鉴定是正确的，遗憾的是他也没提出有效保护藏经洞的措施。直到1904年，省府才下令敦煌拣点经卷就地保存。这一决定和汪宗翰当初的说法一样，把责任一推了之。让王圆箓无法可想，无计可施。
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在此期间，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽也知道了藏经洞的事，并对此非常感兴趣。他通过汪知县索取了部分古物，但他的目的只是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本，梵叶本各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。” 作为最早鉴定藏经洞文物的学者，叶昌炽对藏经洞古物的鉴定是正确的，遗憾的是他也没提出有效保护藏经洞的措施。直到1904年，省府才下令敦煌拣点经卷就地保存。这一决定和汪宗翰当初的说法一样，把责任一推了之。让王圆箓无法可想，无计可施。
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