何为野狐禅

18-01-19

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何为野狐禅

学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为“野狐禅”。(《无门关》)后以“野狐禅”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。”
《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道”。
“野狐禅”常被作为邪门歪道的代名词,其含义经常遭人曲解。这个说法有一个来历:
有个老人曾因为“大修行人不落因果”一句话,而陷入了妄念,以为不断修行就能摆脱因果的法则了,结果做了五百年野狐身,等到百丈怀海禅师一句“不昧因果”的转语,他才转世为人。后来,人们就用“ 野狐禅”来形容有如这个老人一般见识的人,妄以为修道可以“不落因果”而去修道,是何等的大妄念!然而野狐老人其志可敬,百丈一言出,他便大悟,其后人们拣到一只野狐的尸首,百丈知道他已经开悟了,就以亡僧之礼焚化它的尸首。其后这个词被用得太泛,在禅门之外,经常被指称那种没有师承自学一通的人。在禅门中,也常用“野狐外道”来形容那些没有入门的学法者。
说起野狐禅,还有一则比较经典的公案。惠能的一个弟子南阳慧忠是当时的国师,后来有个有神通的“大耳三藏”到京城来,被传得很神异,慧忠便被请去试试这大耳三藏的真伪。他问大耳三藏:“我的心在哪里?”大耳三藏说:“你是一国国师,为什么在天津桥上看猴戏?”慧忠说:“对。”然后入定了一回,问:“现在我的心在哪里?”大耳三藏说:“现在在江边看赛舟。”慧忠说:“是。”然后深入禅定,又问:“我的心在哪里?”大耳三藏回答不上来。慧忠说:“你这野狐精!”便让人把他驱逐出长安了。据说此时慧忠的心在三摩地,就是那不生不灭,不增不减之处,野狐的道行到不了那里。这个故事不知道是怎样传下来的,但足够进入玄幻小说的情节了。

野狐禅

●每次百丈上堂讲法时,总有一个不相识的老人跟着和尚们进入法堂听讲。

有一天,大家都走了后,只有这位老人留下来不走。百丈便问他是谁。

他说:“我不是人。很久以前,在迦叶尊者的时候,我本来就是山上的方丈。一个学生问我是否道行很高的人仍然会落入因果的法则。我回答说:‘不会落入因果的法则。’因此话而使我被罚变为狐狸身,整整有五百世之久。现在我求你的指示,以解脱狐狸之身。”

百丈回答:“不昧因果。”

老人大悟,便向百丈礼拜说:“我已解脱了野狐之身,我住在山的那一头,请你按照和尚死亡的礼仪埋葬我。”

百丈便向大家宣布饭后举行葬礼,大家都非常惊奇,因为庙里根本没有人死去。饭后,百丈便带他们到后山的洞穴中,找到了野狐的尸体,并举行了火葬。

野狐禅

取自一个著名的禅宗公案: 百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问:“立者何人?”老人云:“我于五百年前曾住此山。有学人问:大修行人还落因果否?我说不落因果。结果堕在野狐

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