与圣灵建立更丰富关系特会》知晓操练方言益处多,却仍有好多疑问? 张秉聪牧师厘清圣经中的「方言」三大类(2019-7-29)

与圣灵建立更丰富关系特会》知晓操练方言益处多,却仍有好多疑问? 张秉聪牧师厘清圣经中的「方言」三大类(2019-7-29)

19-08-04 01:32:23, 分类: 2019年讯息

「方言」的定义是什么?为什么别人的方言,听起来和我的不一样?既然有人具备「翻方言」的恩赐,我的方言是不是一定有个人能听懂?用方言祷告时,若没有特别的「感动」,还要继续讲下去吗?诸多对于方言的疑问,张秉聪牧师引用圣经和以活泼的比喻一一解说。

与神的专属热线

张秉聪牧师先解释何谓「方言」的基本定义,在希腊文中「方言」为「舌音」之意,也就是舌头所发出的声音。比方说,鸟类虽不会说话,仍有彼此沟通的方法,而方言即是以舌音与上帝沟通的管道。

不论用哪一国语言祷告,上帝都能听得懂,但张秉聪牧师思考,各国语言的产生,源自于巴别塔事件所产生的负面结果,然而原本上帝就有与亚当沟通的语言,且地上的语言总有些不足与不洁之处,因此不能排除与上帝沟通时,有些语言可能是「更好的」。

哥林多前书14:2-「那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵里却是讲说各样的奥秘。」

使徒行传2:4-「他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」

由上述两段经文可知,方言是圣灵所赐的口才,说出连自己也听不明白,只有神才听得明白的话语来。张秉聪牧师进一步解释,说方言不是出于意志、心思、情感或知识的活动,而是出于「灵」的一个活动,是「灵」的祷告、歌颂、敬拜和感谢,向神献上灵祭,在哥林多前书14:14-16、约翰福音4:23、彼得前书2:5皆有相关记载。

灵里的健身操

此外,说方言能够在灵里造就自己,在哥林多前书14:4「说方言的,是造就自己」,张秉聪牧师提醒,信徒应好好造就自己,便能与造就教会相辅相成。用方言祷告是一种信心的行动,如同当今流行于健身房做重量训练、操练肉身的肌肉,重训必须反复做相同的动作,无法一天两天马上看到成效。

灵里的操练也是如此,不能等到有特殊状况才用方言祷告,就如别等到身体出状况了才运动,而是必须常常方言祷告,认真操练我们的灵,即使短时间看不到特别大的改变。

提摩太前书4:7-8和哥林多前书14:18说明,方言是一种很好的个人属灵操练。另外,借着方言,圣灵会按着神的旨意为众圣徒祈求,并带下圣灵的充满和同在,使人得着服事主的能力,并更亲近神、更明白真理,结出圣灵的果子,进而得到灵里的启示、恩赐和异象。相关经文为罗马书8:26、使徒行传4:31、加拉太书5:22-23…等。

值得注意的是,许多人对方言的诸多疑惑,来自于混淆圣经中所提的方言种类,张秉聪牧师将方言归纳为三大类如下:

第一种:属于个人「祷告」的方言

在哥林多前书14:5、15提到的方言,说的人自己听不懂,对象是「说给神听」,不需要翻译也不能翻译,因此祷告时最好不要让别人听到,以免产生尴尬。这类方言的功能是「赞美神」和「造就自己」(哥林多前书14:2、4、14)。

第二种:属于「恩赐」的方言

哥林多前书12:4-11所指的方言,是圣灵九大恩赐的其中一种,不是每一位信徒都可以得到,乃是圣灵随己意分给各人。特色是「说的人自己也听不懂」,对象则是「会众」,功用在造就、安慰、劝勉会众(哥林多前书14:5),必须由拥有翻方言恩赐的人,把所说的方言翻译成会众听得懂的语言。

第三种:神迹性、对不信的人作证据的方言

使徒行传2:4-13发生的事,是说方言的人讲出自己从未学习过的别地语言,自己听不懂,却是让不信的人看见此神迹,把未信者引到神面前,或成就神特别的旨意,哥林多前书14:21-22记载,「律法上记着:主说:我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。这样看来,说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人;作先知讲道不是为不信的人作证据,乃是为信的人。」

张秉聪牧师分享一位认识的讲员见证,这位讲员到外地讲道时,翻译人员迟迟未到会场,讲道时间开始时,讲员只好用方言祷告,却看到台下会众越来越激动,讲员不太明白发生什么事,后来才有人告诉他,他刚才讲的方言就是当地语言,已经完整地讲了一篇道。

这类方言不需要翻译,或由圣灵亲自向听的人翻出来。唯独这类方言张秉聪牧师不鼓励特别追求,因为圣经中神并没有应许会给谁。

最后张秉聪牧师鼓励信徒,有了方言后须每天定时操练悟性与方言祷告,才会在灵里进步。方言是圣灵所赐的口才,故圣灵赐下后便可以继续不断地「用」方言祷告,不必等圣灵再充满或再感动后才说。方言不只代表神同在,更是个工具,当我们越说会越精准、丰富。方言祷告是与神宝贵的专线,并与天使同心战胜魔鬼。

——基督教今日报

 

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