66 人的性格改造

19-01-22

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66 人的性格改造

66 人的性格改造

不能好高骛远,不能有非分之想。而是先踏踏实实的把起码的生活工作办好做好,要首先对最起码的做人做事下大功夫。
再好的愿望,一快必错,用不正常的方式方法硬干蛮干只能更加错误,还不如无为而治。
一切要坦荡、从容、平淡,不易喜,不易悲,不惧、不恐、不怒、不慌、不急、不忙。

有的人遇到问题事情,就怒上心头,很难遏制。养成习惯就会恶性循环,这是一种十分愚蠢的性格,是十分有害的性情,是没有智慧的表现。这是没有心理知识,没有好的引导,没有踏踏实实进行社会实践,头脑中还有急于求成的意识导致的。
出现不理性的思想行为,如虐待幼儿的老师,没有踏实做人做事的习惯,更没有这方面的心理知识。
其实归根结底需要心理知识,戒除急于求成。急于求成,就会造成潜意识的方方面面的心理素质恶化,让人脱离客观,无法有效的认知,因此无法正确的做人做事。
急于求成,就会情绪化,患得患失,恐惧、紧张、亢奋,又会在挫折后走向另一个极端,如沮丧、自卑、破罐子破摔。
急于求成,就会让人失去踏实,就会表面化、肤浅、浮躁。就会愚蠢的反对一切前提和相辅相成,如踏踏实实冷静安稳的学习和思维,如全面的统筹兼顾。就会偏执,就会情绪化,就会没有理性,就无法做到冷静、踏实、平常心、认真、负责,思想行为就不会行之有效,就会欲速而不达,就会出现思想行为的恶化。
一旦形成习惯,就会出现恶心循环。一旦对子孙造成影响,就会对子孙的命运造成干扰破坏。
损人利己、狭隘自利同样也是急功近利导致的。
这些都是既得利益阶级社会造成的,需要人们进行研究认识,改造社会和自己。

人往往意识不到遇事情和思维时,会出现潜意识的心理不稳定,导致认知的阻碍,行动的失败。
解决这个问题,一方面是学习心理知识,最主要的是只有社会生活的实践,才能掌握正确的冷静平常心。
在开始改造自己的时候,会出现虽然让自己冷静其实潜意识还是紧张,虽然让自己放松其实潜意识还是亢奋,这样反而更加紧张而意识不到。{请注意,这会带来头痛病。}
只有在社会生活实践中反复认识自己才能发现和解决。因此,反反复复的实践不仅仅是认识客观外部,还要认识自己,这样才是完整的认识完整的实践。
这样才能掌握科学的正确的思维方式,才能做到冷静平常心,才能有效的提高智识,才能有效的进行实践。
人没有社会生活的实践,没有丰富知识的引导,就会出现思想行动幼稚可笑,做人做事愚蠢。
实践和认识不仅仅是客观外部,同时必须认识自己,改造自己,才是完整的实践,完整的认识。

调匀呼吸,放弃一切七情六欲的纷乱,才能自己控制自己,才有真正的自我。轻松匀称呼吸,能消除心浮气躁,消除易喜易怒。如此才能有效的思考和行动,才能有效的实践增长心智。

神经兴奋的人容易追求虚幻的、幻想的、场面的、一时的,而不是追求真实的。往往空想幻想自己进入美妙故事一样,神经兴奋{比如心里总是唱歌、或者有事情绪化、感情化、浪漫化、感动化,其实都是错谬的},心理不平和,结果实际美好却没有多少。平和并不是不追求美好,而是追求实实在在的美好。
黄帝内经就说人的身心健康首先是心理平和,心理不踏踏实实是不行的。

一切亢奋、恐惧、沉重、幻想,都是因为不从容淡定导致的,特别是恐惧带来其它方面的后果。
人一出生就哭啼,其实是恐惧。人的肉体局限性和知识的局限性面对世界,导致人的恐惧。还有惰性加上恐惧,在既得利益阶级社会环境导致严重的人性恶化。
恐惧担忧是急躁不冷静的深层次的原因,不知道是否已经有这方面的科学系统的认识,这对人的身心健康是很重要的。
既得利益阶级社会人与人充满了对立和欺骗,无法形成让人们安心的环境,没有保障,因此人们只能依靠自我,潜意识充满了担忧恐惧,因此引起了急躁和精神不稳定。不冷静直接的原因是不懂得为什么需要冷静,更深的原因是恐惧担心引起的。因此人们不能踏踏实实的生活,面对自己与现实之间的不如意和压力,必然导致产生不理智或不良的主观愿望,就会让人在实践中充满患得患失和非理性,必然导致恐惧担心和丧失理智。
有时候怎么也平静不下来,但是不明白到底怎么回事。
其实是潜意识的恐惧造成的。恐惧造成人的心理不平和,出现喜怒哀乐七情六欲的纷乱不稳定。
恐惧使人用各种亢奋来摆脱,但会造成更糟糕的精神心理状态,情绪难以控制等等。恐惧是患得患失的根源。
需要认识到恐惧是愚蠢的,遇到挑战而恐惧是没意义没有用的,反而不利。
现在看,人的亢奋、自卑是恐惧的反映。人的恶也是一种摆脱生活压力恐惧的反映,恶的人本质也是虚弱的。
记得一部美国动画片,里面有熊的力量豹的速度的那个警长。警长对一个小男孩说:你的爸爸好像是懦弱不勇敢的人,但是他敢于在恶劣凶险的环境坚持农业生产做个踏踏实实的人,这也是一种勇敢。

人们应该踏实冷静真我的思考行动,包括恋爱。
许多对人的教导都是说人需要宽容呀等等,这是无济于事的。
只有明白生活的智慧,知道人不能实现无时无刻的随心所欲,不可能无时无刻都能如意,愤怒不能让人有效的思考应对,反而造成更糟糕的状态。
而一味指责别人,对别人和自己都不是最好的办法,还有副作用,只要提醒自己别人注意就行啦。给别人改正的机会,给自己成长的机会,不去钻牛角尖,不去斤斤计较,分析人事物的性质,掌握方向和路线。
因此,用道德说教是不行的,只要讲明人的智慧,才能让人正确的做人做事。
彻底的科学性必然让人们追求真实正确准确,感性的情绪会越来越少。
人没有心理知识,没有方方面面的知识,就会不利于实践,甚至越实践越糟糕。
每个人必须多实践,实践让人踏实。千万不能背离社会实践生活实践,不能如魏永康妈妈那样。否则脱离实践,主观愿望就会膨胀,就会造成各种情绪化和浮躁,缺乏耐心。
这时候假道德只能加剧人性的恶化、扭曲、虚伪。

被动的一味鼓吹适应社会是错误的。人类就是为了生存更好的生存认识世界改造世界的,所以不能盲目鼓吹适应世界。人类祖先正是不愿意一味适应,而是楔而不舍的认识世界改造世界才有今天的人类。如果不能改造世界{历史的看都是暂时的}:一是认识的不足;二是充分认识把握与实践达成目标有过程的长度,条件积累的程度。

对人的人格品质的分析:
知识的狭隘只能导致认识的不足不全面。有的形成偏执,好心也会变坏事。有的会狭隘走捷径人格弱化虚荣,就会急功近利,做坏人坏事。总之不是适得其反,就是被人利用。这是每个人都必须批评与自我批评的,必须检查自己的。
要明确的是:并不是学历高就代表知识全面,不是某一方面造诣突出就代表知识的全面,只有书本知识不代表真正的理解和掌握,不代表能正确的运用知识。
知识特别是社会生活知识心理知识的缺少,使心力不足,导致人的性格或者过激或者愚弱,各种弱点缺点无法收敛,出现了各种现实问题。
缺少踏踏实实的实践,缺乏学习,就会愿望强烈而主观膨胀,缺乏对人生对社会对生活的全面思考,必然心智偏颇不全而失去理性。
恶性犯罪就是人生观价值观恶劣的人,在这样理智缺失理性崩溃的情况下导致疯狂的一种表现,它们对金钱的强烈愿望压倒一切,主观膨胀不顾一切。

还有一些人,他们有一些能力和见识,却往往因为知识能力的不全面,看不到自己严重的错误缺陷失败之处,面对这些问题无动于衷,但是对别人来说则是严重的反对不同意的。
他们总觉得有不可承受的风险和难处,让他们偏执而不自知,他们经历的环境条件和知识能力的局限偏颇让他们不能客观全面的认识与解决。
他们总在为自己强烈的愿望不惜强行、强制,对任何感到有碍愿望实现的风险干扰等因素进行偏执的防止禁止。
他们能取得一些成功,但是也会带来巨大的副作用和得不偿失。
蒋介石对自己的政策造成老百姓和民族的危机无动于衷,怕反腐败会危及自己人的拥护,消灭异党的愿望十分强烈,对相辅相成的措施极少接纳。
魏永康妈妈对自己的方式方法造成儿子的灾难无动于衷,担心一切德智体全面发展影响儿子的考试成绩,对儿子有强烈的愿望,对一切德智体发展一概防止禁止。
王明路线者对自己造成同志们的流血牺牲无动于衷,担心一切反对的同志影响急功近利的路线,对机会主义式的求胜愿望十分强烈,对一切革命战争的相辅相成实际出发的措施一概反对。
晚年的主席实现空想共产主义愿望十分强烈,对社会主义建设的相辅相成不去探索而是盲目批判一切。对斯大林模式造成对群众的束缚和贫困无动于衷,担心一切思想文化和群众要求影响斯大林模式经济。


人需要平和踏实稳重。
请注意,平和踏实稳重和内向不是一回事,和心有城府心机不是一回事。
人类到目前为止,绝大多数人,特别是大多数老百姓是急性子,因此他们的身心健康就没有保障,受到破坏,对下一代造成全面的破坏性影响。
受几千年既得利益阶级社会的影响,他们在外界表面是柔顺的,但是往往回到家里就不同了。
他们也是急于求成急功近利。
没有知识而有脾气,就会心浮气躁。
他们就更不会有勇气和意志。
他们需要方方面面的知识和心理知识以及社会生活知识。
他们在既得利益阶级社会中,同样存在人格分裂、性格分裂。所以,很少有人同时达到生理健康和心理健康。
老百姓的健康问题,许多家庭的悲剧,都是这样造成的。
只有少数老百姓,也许因为先天的条件和客观条件,形成了缓慢平和的性格,他们的子女反而大多数生活和成长的要好,所谓的傻人有傻福。

心理素质的感悟是重求代价极大得来的,也是大量从生活到知识体系到许多实践感受的。
请注意:
如果人人都获得了心理素质的知识,许多人就不会成为邪恶分子,许多人就不会出现种种心理问题。
人类社会会有很大的改善。人类的智能空前发展提高。社会进步就会更好更快。
这是大问题。
越是通过社会生活实践,越感受到心理素质是十分十分重要的。
经过长期体会,才感到平淡、从容、平常心,是最重要的。否则,就会一切糟糕,不论是心智还是实践能力。
要让我们的子孙后代千秋万代永远明白这些。
人们在既得利益阶级社会里如果学会了这些心理知识,会出现极大的进步。
急性子的人,往往不能正常处理事情,也会带来许许多多的不恰当和出格。比如,魏永康的妈妈就是这样的,其实她有一定的能力,也能让孩子学习好,就是急性子做事出格了。

人们掌握心理学知识是十分重要的,是能够带来人类社会文明巨大进步的。
捷尔任斯基就知道打骂孩子是不正确的,并且知道为什么不正确,捷尔任斯基成为卓越的无产阶级革命家,成为战无不胜的无产阶级专政的领袖是有原因的。
人类需要好的生理还需要好的心理,这只有废除既得利益阶级社会之后才能全面彻底的实现。



关于人的改造的一些认识
叶利钦和陈水扁都是开始有一些社会积极性的,不过本质是为了自己狭隘自利而欺世盗名,必然走向反面。
一些人自以为对如何混社会的窍门很明白,怎么欺世盗名,琢磨如何利用群众的弱点和局限性。
有的人在既得利益环境中越来越走向反面,无论是各阶层的人从小到大在社会生活中受到熏染。
最需要注意的是积极分子走向反面的教训,因为个人英雄主义情结的个人主义是一定会膨胀的。
人要善始善终,而不是走向反面。
如何认识一些人口是心非走向反面,如何让人有真正的德才兼备,需要研究。

有的人为什么在情绪方面与他人对立呢?
正如爱挑刺儿源于心理落差,是灵魂深处的潜意识的非分愿望不满足导致的。
同样坏人的心理品格,也是在社会生活中遇到的人事物结合自己开始的无知局限性和心理体验,对社会和人的生存规则、人生观、价值观做出的认识,导致的变异。
转帖------曹操时的法曹椽(相当于现在的最高大法官)高柔,曾就“校事”{监视百官百姓的}严重破坏朝政与体制等向曹操进谏:“设法分职,各有所司。今置校事,既非居上信下之旨,又达等数以憎爱擅作威福,宜检治之。”曹操却回答:“卿知达等,恐不如吾也。要能刺举而辨众事(事无大小皆能侦悉),使贤人君之为之,则不能也。”曹操说的很坦然,如果将全部精力用在“刺举”上,贤人君子能做得到吗?
这就清楚的说明了既得利益阶级社会的本质和坏人的由来。
人性根本上是社会环境决定的,主要是思维思想受到客观意识形态的影响,还有认识水平对结果的一些具体影响。
人类已经有许多真智识,如果能够清楚既得利益阶级社会环境对人造成的破坏,进行主观能动性的建设,对社会对自己趋利避害。本文从对人自身的心理思维方面做一些探讨,希望让人们更好的更科学的认识客观符合客观。
时代的发展,社会主义运动的发展,必然引起人类社会思想意识形态的变革。怎样才能科学的把人做好是需要研究的,尽可能的正确做人做事,怎样才能教育人们摆脱既得利益阶级社会的毒害也是需要研究的。
这些需要社会科学和生理科学、心理科学的学习,需要反反复复的认识与实践。
人对本身的缺点弱点很难有一蹴而就的认识,需要反反复复的认识与实践的总结。
即使认识到了自己的缺点弱点,认识到了正确的方向道路,也不是万事大吉了,只能是开始。
不能被动的改,否则只是成了用一些正确的思想行为收敛错误而已,没有彻底性。只有彻底发掘自己的错误、不足、无知、缺点、弱点,才能实现彻底的改。才能主动,才能摆脱被动感,才能摆脱效果反复的苦恼。
改造世界观、价值观、人生观,改造自己战胜自己,同样如此。不能只是收敛,而是需要彻底的改造。
认识自我和做人,是学习与长期实践相结合的结果,需要广泛的学习思考和长期实践。
一味外在的追求,实际上就是为了欺世盗名,这也是个人英雄主义最终在实践中走向反面的原因。
改造是一个长期的过程,需要反反复复的实践思考,广泛的学习与实践。这还是一心向善的结果,而没有压力的,或者能够通过别的因素缓解压力的,比如富家子弟虽然纨绔无知,但是因为有钱摆平面临的问题,所以更是无法总结经验教训。
每一次觉得自己进步,发现了不足错误,以为完全解决了,其实这时候更要注意仅仅是解决了某个层次,更深层次的问题还没有发现,还没有解决。
正如实践论指出的人的认识是反反复复无穷无尽的,只能达到某个阶段水平,并没有穷根究底。
人生第一心智,就是不要犯主观主义,而是多学、多观察、多实践,学习心理学,不急不躁。
改造自己一定要对实用主的本质做全面的认识。实用主义不是现实主义,而是一种狭隘的、有限的、局部的对现实的认识,因此实用主义本质还是主观主义。

治国必须治人文
中国社会存在把劣根性当成聪明,把麻木不仁当成正常,把社会责任感当成傻瓜,这是必须改造的。这与发达资本主义国家都有很大的人文差距,与国民整体科学素养不足有关,与先进性不足有关。
许多国人想好事、想好处,却用劣根性追求。结果给自己带来更大的包袱、更大的麻烦,距离社会个人的安康越来越远。
不知道这恰恰是中国社会一切不良问题的土壤,不知道自己就是贪官污吏存在的土壤。
不知道自己的人格人品如此,只能让全社会越来越恶性循环,还自以为聪明。
这是中国最大的隐患。
如果国家有清醒的认识,能够正确解决,是中国生存发展安康的第一洪福。
如果继续听之任之,无动于衷,那么中国命运不堪设想。
其实最大的问题就是这个问题,这个问题解决,就不怕一切。

人没有真理知识,就会更加主观,就会更加不能认识客观,因此就会出现更加自以为是、自作聪明、自得、感觉良好,就会更加自作聪明的胡闹。这是国民性不良的一个根本因素。

社会主义新型社会需要摆脱既得利益阶级社会狭隘的价值观思想品质,摆脱个人英雄主义。
陶行知:
傻瓜种瓜,种出傻瓜;唯有傻瓜,救得中华
千教万教教人求真,千学万学学做真人

南街村党委书记王宏斌:南街村人崇尚“傻子精神”
南街村提倡“傻子精神”,到处都是有“傻子”二字的标语。在南街村高中教学楼墙上,有陶行知的一句格言:“傻子种瓜,种出傻瓜,唯有傻瓜,救得中华。”在大屏幕上,赫然映出不断滚动的红色标语,“这个世界是傻子的世界,由傻子去支持、由傻子去推动、由傻子去创造,最后是属于傻子的。”
全村展开“人人学二百五精神,争当二百五”的活动。
王宏斌说:“咱村干部工资之所以定为250元,就是要用上那二百五的劲儿。咱村的党员干部就是要有二百五精神,二百五的干劲,工作起来就是要有那一股憨劲,那种不怕吃亏的傻劲。”

乔致庸教育子女
乔致庸为了防止子孙沾染恶习、不求上进,定下了严格的家规。有六不准:不准吸毒,不准纳妾,不准虐仆,不准赌博,不准冶游(男女出外同游),不准酗酒。乔家兴盛200年,富了六代,这也是内在原因。
乔致庸还常告诫儿孙忌“骄、贪、懒”,教育儿孙“唯无私才可大公,唯大公才可大器”,“气忌燥、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方”,“待人要丰,自奉要约”。


以下是古代对德“器”的一些认识,“器”就是人的实际贡献和能力。有“器”才有德,因此德离不开实际实践的贡献,离不开实践的锻炼。
文中有糟粕,请借鉴和批判相结合的阅读。
器识缘何分浅深,器者德器识者识量。裴行俭云:士先器识而后文艺,李靖云:浅浅器识庸人耳,福薄难与成功名,风鉴云:形者,人之材也,德者,人之器也,有材矣,而付之以德,犹如雕琢而成器也,器遇拙工而弃之,是为不材之材也。秘诀云:德在形先,形在德后,即如项羽,目有重瞳,形则善矣,然而咸阳三月火,骸骨乱如麻,哭声惨怛天地,非羽残暴之器致之乎,竟而舣舟不渡,刎首乌江,形何足恃哉。
也有汪洋居台阁,汪洋喻德量之宽宏台阁三公元宰之位也。风鉴云:刚毅汪洋谁可识,吕尚云:器宇汪洋有容纳,志气深远有机谋,动作使令不可料,时通亦为公与侯,鬼箭云:器宇轩昂好丰标,必居台阁佐明朝。秘诀云:形体美恶本自生成,器识卑琐,学问可以充拓,昔柴羔貌恶未学,性至愚卤,一见孔子之后,启蛰不杀,方长不折,不径不窦,居丧泣血三年,未尝见齿,卒成大贤,学问之变化如此。
也有轻盈处庙廷,气骄则轻志满则盈庙廷朝廷也。风鉴云:几辈堂堂相貌清,几人相貌太轻盈,神机云:骨格精神志气盈,早年佩玉立朝廷,春花必定春时发,过却春时花谢倾。秘诀云:德器者,苍海之波澜,注之不见泛,掬之不见涸,虚而能受,动而愈出,此其所以异于轻盈者乎。
轻盈薄识非遐福,轻盈薄识不见于其身而见于其后。裴行俭云:十有文才而浮急浅露,岂享富贵之人耶,管辂云:处崇宦而自视巍巍然,非遐福之器也,秘诀云:大舜微时,耕稼陶渔,艰苦无不履历,及身为天子,玉食万国,自视不以为欿,无异耕稼陶渔之时,禄位名寿兼而有之,福流子孙,真遐福之器哉。
汪洋大度可延龄。绝而能续曰延龄年龄也。白阁道者云:腹内能容三万斛,龄如一缕亦须延,陆贾云:汉高豁达大度。秘诀云:书曰:有容德乃大,夫德者,天爵也,孟子云:修其天爵,而人爵从之,即宋郊以竹渡蚁遇胡僧相之曰:公神彩不凡,曾活数万性命,后日当魁天下,夫以数万蚁命尤获报之速,使活天下苍生之命,又当何如耶,延龄之说诚非迂也。
子舆巉岩师百世。孟轲字子舆巉岩气象巉岩也。风鉴云:巉岩器宇旋旋生,通仙录云:巉岩器宇旋旋露,有类古玉埋千秋,清鉴云:孟子岩岩泰山气象,能贱齐宣之禄万锺。秘诀云:夫有德者,其器宇恢廓,轻万锺一节,未足以窥其微,使务名者亦能之,毕竟于平时见义无难色方得之,古人谓,观其所忽是也。
夷吾卑狭佐姜齐。管仲字夷吾相齐桓公伯诸侯。孔子曰:管仲之器小哉,朱子注云:局量褊浅,规模卑狭,谓其得君行道,而以伯终也。秘诀云:或谓孔子论管仲之器小,朱子释曰:局量褊浅,规模卑狭,此论事功,未论其德容,葆和子曰:不然,器者,吾身之德,发而为容,有其德,便有其器,有其器,便有其容,事功即德器之见于行也,故古人见其礼而知其政,闻其乐而知其德,袁柳庄曰:闻人之声,而知其素,其意与此同。
此特公私毫发间。用心有公私之别。元谈云:丰姿异,骨格奇,再观才器设施,为才济变意有私,小人君子不同归,朱文达曰:公道私情此事,间不容发。秘诀云:夷吾葵丘之会,名尊周室,实伯齐桓公,私之不同,宣尼知之,所以器不能王齐而伯终也,假如既有此才器,有奇形,且大公无我,不惟福庇于一身一家,大君赤子亦蒙其福矣,人之德器,顾不大乎。
出其下者无足评。德器不及夷吾者无足论相矣。风鉴云:上贵之人方入相,中下之人岂可评,成和子云:南北路头多少人,上士吾方与论评。秘诀云:麻衣曰:形骸局促,作事猥猿,器宇轩昂,一生快顺,夫轩昂者,抱致远之资,局促者,显卑琐之态,人品已定,贵贱已殊,无足评论固宜。
福若水兮德若器。德随器付。玉管诀云:虽然论相而论福,尢必观器而知德度,冥经云:人有一分德器,必有一分衣禄,十分德器,必有十分衣禄。秘诀云:福水德器之喻,极善比方者也,吾尝读史,见古人作欹器者,中则正,满则覆,限于其器也,始知得福少者,亦犹欹器之有限也。
器若浅兮水盈溢。器小福薄。鬼箭云:相寒福薄是前缘,器浅分明由怨天,胡僧云:小人形貌相有,方不见墦间乞祭,郎施施状骄妻房,易盈易溢最乖张,昏夜乞哀曾婢膝,白昼矜人更济锵,器浅志盈无远识,直饶富贵也寻常。秘诀云:尝闻孔子脐深七李,董卓亦脐深七李,经云:脐乃五脏之外表,惟喜深宽,怕窄小,居上为智,居下愚,七李能容仲尼,是亘古一圣,赋此异质,董卓亦当如仲尼之圣,为是何乃骄于卢植,曰:吾与公同位方岳,公何尚居中郎,植曰:明公与我皆鸿鹄,不意明公变为凤凰,卓喜,夫卓使有孔子之德,又有其形,是亦孔子也,何乃戮身燃脐,德不称形故也。
得志峥嵘泯德色。德色骄矜之态泯无迹也。风鉴云:红紫黄光起福堂,峥嵘得志喜非常,谢灵运云:得志之人轻可识,辨取峥嵘及德色。秘诀云:富贵得志之气,三光五泽,此正本来之色也,人若处此,富贵之时未尝不以富贵,骄人其傲慢之气,有不及检点于处己待人之时,圭角发露,此德色也,学力到,涵养纯,则无矣。
失时落魄绝狐媚。落魄犹言丧气也狐善媚故曰狐媚。风鉴云:失志落落坐立欹,来和子云:落魄贫寒无媚态,相中唯有此人稀。秘诀云:世间惟有贫贱,至易移人,饥寒迫于身,壮气消磨,雄心顿挫,鲜不奴颜,拽裾于王公,程子诗,富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄,此相之谓也。
任是不扬难录取。不扬貌恶寝小也。胡僧云:休嫌貌不扬,白璧璞中藏,裴中立云:自题像尔声不扬,尔貌不扬,一点灵台,丹青莫状。秘诀云:人形甚美,必有甚恶,人形甚恶,必有甚美,诚能知美中有恶,恶中有美,相术不减于姑布子卿矣。
心生相貌立镃基。镃基寓言心地也。人伦赋云:借使修德于心,吉凶可易,陈图南云:心发善端诸福集,麻衣云:未观形貌先相心田。秘诀云:心生相貌,以理言也,夫人心雕琢太甚,生理尽矣,具有美形,未见有减,惟福自减耳,培养方寸,生理全矣,虽有恶形,未尝有改,惟福自增耳,学术者此不可不知。

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