修華嚴奧旨還源觀(一)

09-12-14

Permalink 07:52:53, 分类: 華嚴奧旨還源觀

修華嚴奧旨還源觀(一)

修正一切不良的习性回归到真善美的世界,繁华世界是让人迷失自我的恶源
不安全的港湾无法自心寧静有如澎湃汹涌的潮浪冲击
落日下的美丽虽然短暂却是禪定中片刻的休息点
终日忙碌耕耘饱三餐思想中可有掺点一些人性的善良
自私的心早佔满了整个宇宙体怎麼可能没有ZHAI难的產生
病痛的起因就是ZHAI难的源头
谁肯真实的去做化解眼前的苦
良心值多少钱因果善恶间的斤两
不遵守大自然规则当然就有两眼看不到的变化
心都已迷失是非善恶早已颠倒这人间还有中道吗?

观看世间所有的一切都是佛法的显现无有二
天空中的浮云就像人生不断地起伏
世间没有一层不变的长年岁月
只有满目沧桑冬天的落叶
谁无生死只有智慧是年年增长的
经验的累积是我们学佛的资粮
没有日常生活的过程你如何看懂经典
佛陀讲世间法因果善恶
佛陀讲出世法為人善恶的拿捏
做坏事一分还人十分丝毫不差的利息
好事做一分自有一分福报上天公平
做人如果连一分慈悲都没有那你的良心早被狗吃了
不必学佛的慈悲更不要说你是学佛人
那会使佛门蒙羞说假修行人

不论是什麼信仰都是佛法的一种只看迷悟的门是从哪一条进入
心都已分别宗教存在如何做到和平更不必谈修行观自在
心平气和接受不同宗教但不是叫你不分善恶
要给人欺骗是自己笨送上门如何怪人来欺骗
这个世界难道不是充满欺骗
真心在这世界可以数的出来几个大德修养
人欺骗人还有因果可以算金钱游戏大家玩自然有个循还因果
三世因果或者是前世今生真的能在催眠之下看的清楚吗?
不予置评这个观点
但站在学佛者的立场观看有点真假存在缺乏真实性

人说天疼好人為什麼你还有ZHAI难
世间真的美好為什麼还有修行
安慰人的话随人说但生死之事如何自圆其说
都已是半个死人了就算是神仙来也无法起死回生
善意的欺骗会不会增加对方的恐惧
安慰变成了杀手剑
怎样生死都是自己造成的能怪谁
上天只有因果给人因為是自己求的
庙裡烧香求个什麼?日夜的追求病魔不到也困难
业障是生病另一种代名词吗?还是学佛人去改的
人生病了看医生不要来问这无聊问题
因為佛不担因果误人生命存活
要死要活自个找医生千万不问地藏经我怎消业
病有它的起因必须找出根源来加以调理使其恢復正常功能

学佛有如生病人慢慢恢復正常机能身躯
习性不良就像生病嘛依经典下去修行就是改正呀
简单的佛法解论结果变成口头禪大家玩佛法游戏
不死也难上帝也更疯狂自然来个佛陀出世大力宣说弥陀念佛西方极乐

西方世界是天主基督耶穌修行地带
东方世界是阿弥陀佛佛陀修行地带
怎麼融合这两个世界為华严世界修行世界

疯狂的修女改变气质用歌声来引领风靡天主恩泽
疯狂的玫瑰用意志力好学来引领风靡佛陀的恩泽
不会歌声但会诗词呀别有洞天另类的佛法宣传
魔鬼的世界哪可能容下一个美丽的镜子天天要扫除妖魔鬼怪
不要给师父添麻烦那就要脑筋动一下不予人正面冲突
不然这个落叶归根会遥遥无期的
说话的技巧就像孩子玩游戏一样不变内容只是方法改变
学佛学死脑筋同样的名词不同的说法结果就吊在半空中

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落漁飛燕

 

應對之間就如小草,風吹何方便倒向何方,順其力量而活逆風而向必折枝斷其生命,真正會寫詩詞的人就要像小草順人境更上一層樓,文章也越多不會侷限在自己空間侷限之下空間狹小,無法達到最完美的詩境不斷地學使其文章更美好,那是詩人的本分詩人也有其古怪性情獨特一面,所寫的詩可看出人之心性,品味,德行柔性之美與剛柔並進才是最完美的小草有其韌性亦有它剛強一面深山中的小草最耐活為什麼?人生歷練它嚐盡一首好詩不易寫除非人間美境在眼前禪定之手法出紅塵,必寫的一手好詩人看喜歡結善緣人敬我一分我必退讓一分人不敬一分我近而遠之詩人之容量

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