教养与烦恼

08-12-02

Permalink 14:06:09, 分类: 自言自语

教养与烦恼

某同事,家境好,家教好,母亲是大学教师。

上班时寡言,不太合群。久了大家发觉他火气也蛮大的,只不过多数时候,他都以沉默对抗。偶尔遇到不顺利,说话也硬硬的。

我试图在汉地的传统文化中寻找原因。谦虚和寡言,似乎给人以有知识、家教好、脾气好的假相,但事实上并不如此。老子和孔子所讲,都是与心合的,非假装,非虚伪。而我们在社会上某些知识分子身上或家庭中看到的不是发自内心的谦虚和寡言,强烈的我慢被掩盖起来。清高孤傲,自我意识非常强。

因我对中国传统文化不了解,所以不能深刻剖析上述现象。直觉告诉我,出自那样的家庭环境,有着良好家教的这类修行人,由于这种长期形成的假相(串习),比那些“粗鲁”的乡下人除掉烦恼更困难。他们在修行时,先要认识到伪装,去掉伪装,然后才能看见烦恼在哪里。粗人的烦恼直白地通过身口意表现出来,有着知识分子背景的修行人,他的烦恼曲折地偶尔地表现出来,大部分时间烦恼被隐藏,看似已经战胜烦恼或者没有烦恼。实际上烦恼一刻都没离开过,烦恼躲藏在角落里,等待时机。

这类人传统教育对他来说高于一切,高于修行。但传统教育是否错了?传统教育的源头没错,是传统教育结的果子出了问题。注重外部现象,忽视心的本质。传统教育本来是合乎人的天真本性的,但后来不知道哪里出了问题,丢掉本性,只求外表谦虚、和气、大智若愚、与世无争。这些气质应是修心到高处的自然显现,绝非刻意。

假如不生长在这样的环境中,很难理解知识分子的虚伪假相。 我已故的父亲不是大知识分子,是小知识分子。小时候我有种逆反心理,讨厌知识分子的装腔作势,觉得那样做人很累。长大后,直到读《论语》和《道德经》(只读过这两本书),才明白我讨厌的是后人对圣人的误解,那不是圣人的原意。圣人们的确能够做到从内到外的和谐一致,不是假装,但某些知识分子是装出来的,且装了一辈子。我一直为父亲的一生感到同情又无奈,他们接受那样的教育,认为那就是一切。把痛苦埋藏起来,假装与世无争,与人为善,心里却和其他人一样什么都想要,怀恨在心,至死不改。

假如有一个苹果,问来自不同家庭背景的小孩:“想不想要?”他们将做出不同的反应。 出身农民和工人家庭的小孩会直接伸出手来说:“我要!”来自知识分子家庭的小孩则心里想着要,但嘴巴不说。或者说:“你们先,剩下的我吃。”假如最后出身知识分子家庭的小孩没吃到苹果,他将心中不快。他不是真的做到---不吃没关系。

联想到很久以前分房子的年代,有位作父亲的高级工程师几次分不到房子,父亲不好意思跟领导争取。高工的两个儿子造反,用力气强占了一套新房子。结果呢?强占成事实,他们在新房子里住了下来。

圣人们提倡的先人后己,以天下人之乐为乐,发自内心。当圣人吃不到苹果或分不到房子时,不会心里不快,他们由衷地因他人的快乐而开心。所以凡夫不能只学圣人的外表,要拥有圣人的心,这样才能内外一致,否则苦了自己。对修行而言,通过修行能够做到观察三毒,去除三毒,发自内心地不贪不嗔不痴。

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评论源自: 泉水叮咚 · http://www.mmmca.com/blog_u12276/index.html
嗯哪,子午所言偶也有同感...

好文,欣赏!
08-12-02 @ 16:32
治心治本
治相治标
08-12-02 @ 19:05
评论源自: 秋水居士 · http://www.mmmca.com/blog_u8954/index.html
有道理!
:)
08-12-02 @ 19:28
评论源自: 安而无伤 · http:///htsrv/comment_post.php
心口相对,知行合一,应为便是愿为!
这个境界我也才刚知道而已,目前正在努力靠拢!
08-12-12 @ 00:14
安博教育局 套號學曆http://www.thxlwp.com
13-10-15 @ 10:41

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