请教水牛：带业往生

中秋佳节倍思亲，

慈父望穿归莲邦，

信顺佛意念弥陀，

随顺父愿家安康。

----------来自东林祖庭的问候

水牛：

《广公上人 初编》第93页

蓝老师问：“您对带业往生是如何看法？”

答：带业不能往生，经典中之“带业往生”不是一般人想的那样，你有愿心要往生极乐世界，临终时，如业力大于念力那还不能往生，但会因你的愿力而转为人身，再继续念，如此转了几转，一直念到你的念力大于业力，就能往生。

《广公上人 续编》第82页

日期：民国69年闰6月18日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁

所谓带业往生，乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵，令众生为了要带业往生而精进念佛，等念到一心不乱，一念不生，没有妄想，没有恶念，则心达西方境。否则，带业仍要转人身，入寺修行，成为法师，才能成佛。带业并不能往生，但籍由这个饵，欲能使众生达一心不乱、一念不生的真正西方境，这是佛菩萨度众生的方便法门。

去东林寺前，本想向大安法师请教带业往生的问题，各种原因未果。今日又琢磨，是否可做如下理解：

一句佛号，能消八十亿劫生死重罪。如果每天念佛号，就是在消业障。新业少造（吃素、持戒），旧业渐小，这样一来业力将越来越小。等念佛消业到业力为零，理当无业往生西方。

广钦老和尚这里说“念力大于业力”，此时的业力等于零，所以他所说的念力大于业力，业力已经消尽，然后往生。业力大于愿力，说明有残余业障，带着这个残余的业障是不能往生的。

上述理解正确否？请水牛指教。谢谢！

今日收到东林寺中秋祝福的邮件，希望我等早日归西方，与阿弥陀佛慈父以及诸上善人团聚，感动哈。

祝水牛以及加西的村民们中秋快乐！

顶礼

子午