淫来自哪里

印顺法师《佛法概论》

http://www.jcedu.org/netedu/ffgl/ffgl/ff-11.htm

第二节 定

离欲与定

同样的，如说女人为男人的戒垢──男人为女人的戒垢，而戒垢实是内心的情欲。所以犯淫戒，也不像理学者那样重视肉体的贞操。有比丘因淫欲心重，将生殖器割去。佛呵责他：当断的──贪欲不断，不该断的倒断了！

世人可能以为淫欲来自肉体器官，佛家有不同看法。佛家认为淫来自心，非来自身体。如果一个人失去身体上的性能力，不能因此推测他已断淫。如果一个人虽具备性器官，但无淫心，那个器官就只是个摆设，和胳膊大腿没区别。

[宋] 黄庭坚  观世音赞六首

海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。
八万四千清净眼，见尘劳中华藏海。
八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。
涅盘生死不二见，是则名为施无畏。
八风吹播老病死，无一众生得安稳。
心华照了十方空，即见观世音慈眼。
设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。

世人通常把性行为等同于淫欲心，佛家将两者分开看待。有性行为可以无淫欲心，有淫欲心可以无性行为。某种情形下，淫欲心导致性行为。观世音菩萨化为马郎妇，为度众生令入佛智，先以欲钩牵，与嗜欲者行淫。这是以慈悲心行淫的例子。听说藏传佛教有男女双修的法门，虽不甚了解，但可从大乘佛法的角度去理解，也容易想得通。

不理解佛法，误把性器官看做是淫欲的根源，以为割掉一些肉组织，就能断除淫欲，那和用自杀的方法消灭烦恼同样愚蠢。

注释：依据唯识家的说法，一切法分为有为法和无为法。有为法分为心法、心所有法、色法、心不相应行法。心所有法分为遍行位、别境位、善位、烦恼位、随烦恼位、不定位六种。烦恼位又分为贪、嗔、慢、无明（痴）、疑、不正见六心所。

《俱舍论》将烦恼分为根本烦恼、枝末烦恼二种。根本烦恼为贪、嗔、痴（无明）、慢、疑、见（恶见）等六种。