庄梦蝶 | 推荐此博客

11-02-12

医缘

06:26:00, 分类:

或曰:“医者仁心”。诚哉斯言!然非人人可医也。谚云:“医不叩门”此之谓也。扁鹊固有六“不治”之论。其一,“重财轻身者不治”。今日重财轻身者固有之,然日见其少也,然重旁物而轻身者多矣!常治颈肩痛患,每因久用电脑引起,劝其戒之而不能,痛辄轻辄重,医之效微也。
其二,“信巫不信医者不治”。今日信巫者不乏其人,信类巫者更甚,更有迷信一端如奉现代医学、科学如神者。须知人身奇妙,自然变幻,虽科学之进步仍不能穷之,而历史之经验则非科学一说所尽解也。然此不治之关键非在所信而在所不信, 或不信医者其术或不信医者其人。尝有前辈引一巨富就诊,此真不吝财者,诊金动辄数百,然登记不用真名,约出诊不言住址,此不信医也,乃谢。


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10-11-13

针论

06:49:18, 分类:

今之所谓“针灸”者, 针刺、艾灸之合称也。针刺之法已历两千余年矣,昔在黄帝问道岐伯,乃留针经九卷,又有扁鹊著《难经》八十一篇,此皆古之典籍,虽人物妄托,但文字所存,可笑高丽无耻,竟以针为彼邦遗产云云。
然往圣已矣,沧桑不再,今日之针已非岐黄之针,或遍身漫刺如豪猪,或代以电磁谓针感,又有激光、针刀之流妄称发扬,实皆岐伯所谓粗工、下工者。虽言“千金易得,一效难求”,粗下亦有效者,然仅守于此,则针道凋亡,不为高丽遗产亦为华夏者云!
昔贤曰:“针之一术,易学难精”。犹记伟大领袖一声号召,“春苗”、“红雨”遍布神州,此易学之证;然数年之间烟消云散,今日赤县知输液、注射之针者众,识豪针妙刺者微,此难精者也。

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10-09-02

了凡

08:18:54, 分类:

尝读《了凡四训》,因语涉玄异,遂置之。近诊暇,偶阅,及孟子“求得”之论及其引申,启心中旧疑多重,思之,忽有豁然之感而记之。

孟子言:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也;求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”余之所解,与了凡旧同,一言蔽之:乐天知命!然云谷所解不同:一切福田不离方寸,从心而觅,虽功名富贵亦可求得。其法要之乃弃恶积善,即《易》言:“积善之家必有余庆”也。此论虚实多寡非吾所疑,疑在佛门果欲求乎?抑使人舍乎?此其疑一。再者,如此许愿行善,此真善欤?抑伪善也?此其疑二。

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10-08-13

放下

07:10:47, 分类:

前与一患闲谈,言及其不平经历心甚愤然。忽道近参佛法,曰:“放下”,乃自谓:“我就将此事放在那里,看看究竟如何”。余闻之窃笑:此真“才下眉头却上心头”也!
佛之放下,舍弃也,所谓如镜照影,去后无痕。常闻佛门“施舍”非仅救助、捐赠一意也,自身、钱财、喜好、烦恼皆在舍弃之列!此非大智大勇者不可为也。等闲如何敢言“放下”?!然为吾等凡夫计,暂时放下亦不失调节之效,不妨尝试谁者放下更久也。

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10-07-23

食疗

08:06:10, 分类:

粤人素喜食疗,家中常备药材,就诊辄问:食乜好?每以所知廖廖习用者告之:川芎白芷炖鱼头以止头痛;北芪党参煲猪肉而益气血;补肾需巴戟杜仲;益肝择石斛洋参;仁肉明目;蛤蚧平喘;清补凉通四季;五花茶宜炎夏。凡此之类不一而足。然此实乃中医之单方验方也,非治病正途。或可起一时之效,滥用反生肘腋之变。
中药之用非一病一药或一症一药,虽执方亦需审证求方。况今人每病则迁延繁杂,处方皆须反复斟酌,岂一、二食疗可为?!
大体人之所进有食药之分,食材多性平和,或小偏,非体质敏感者食之无碍,但多食生变,以积小偏成大偏也。药材则以偏性纠人体之偏也,故曰:是药三分毒。即以补益之品偏性小者,亦不得恒食之,谚云:药不对证,参茸也毙命!能不慎乎!

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10-07-18

王霸

23:01:59, 分类:

宣帝曾语太子:汉家天下王霸杂之。医理亦然。
近闻一例,患坐骨神经痛,遇一“神医”予患肢放血碗余,乃觉通畅如决堤之水下注,痛即大减。然多月之后,虽无痛但该肢仍存不适,似无力云。
此医之霸道也。强通之多有捷效,然非体盛之人不当,过则伤正,每遗后患。谚云:千金易得一效难求。固然,当以王道驱邪不伤正为上,霸道耗正祛邪下之,至于伤正而不祛邪者,实乃杀人而非医矣。

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10-06-02

思旧

00:04:15, 分类: 人生

昔向秀悼友嵇康乃作赋曰“思旧”:
余与嵇康、吕安居至接近,其人并有不羁之才;然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。 将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮,悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如!昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心!
今逢盛世,复当此时,因忆故国乃仿之:

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10-05-22

疗法

00:25:33, 分类:

今一患疗中问曰:拔罐可否?对曰:不宜。

夫医者,所以诊察,断证,治疗也。所谓治疗则选择适当疗法之谓也。一病之治方法众多,自有优劣,而法之适于证及法之适于人各有不同,此医之责任也。临证每有患者询问:是否可用此法,或彼法是否更佳。此诚难回复也。

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10-05-16

检查

23:28:18, 分类:

一患于 治疗中问及其家人某处不适,语曰:“当行检查”对:“照片子么?”一时语塞。
今人每言及“检查”动辄抽血、拍片等等。此“实验室检查”或“特殊检查”者也,非基本兼第一位之检查!一病当前,为医者首要检查乃所谓“物理检查”或“体格检查”者,此即西医之“望、触、叩、听”或中医之“望、闻、问、切”也。曾读西医经典之《希氏内科》有言:高明之医生,仅凭感官诊察即可诊断八成,再以一、二特殊检查即可确诊。此乃真正之节约资源。此地公费医疗每以节约资源为名,拒绝提供特殊检查,又不动手诊察,每以言语或药物敷衍,此与杀人何异!

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10-05-14

开方

01:16:26, 分类:

前,母胃病, 乃书一小方,嘱去医院抄方配药。后言:方已抄,药已配, 另予成药三四,话增强疗效云云。询之,古方、今方俱有,然组成多有重复。母不明就里,屡嘉医生态度甚善。窃笑, 此非开方,乃“开源”也!概今医红包已小数矣, 况内科门诊有何红包可得,收入皆靠药品回扣。西药、成药多有,少则数角,多则数元,然饮片绝无,故处汤剂复与成药。病人愈多,开药愈多,此所以态度和善之一大原因也。
夫一病当前,为医者当思治病与?挣钱与?旧制药之所尝悬一联:“修合虽无人见,存心自有天知”此“天”实道德良心者,今世人心不古,如何可依道德约束?!内无教化,外无制度,此所以糜烂也!悲夫。

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