谁是谁的陌生人

时间是有价值的，我很严肃的说，这在经济学里time value可以被计算的非常精确，可时间又是非常虚无的,我又不得不承认，人不能两次趟过同一条河流，再回首已是百年身。

年少轻狂的时候曾深深迷上了屠格涅夫的文字，他笔下的零余者与当时自己的边缘形象颇为类似，于是乎就洋洋洒洒地写了篇《罗亭与存在主义》。

而现在，罗亭和存在主义都已远去,我依然想严肃,但却越来越嬉皮着…这是我存在的方式，也是我存在的证据,在上帝发笑之前，我自己先揶揄一下自己，不然我都没法儿思考了。80年代是怀疑和责问的年代，北岛那句引起聚讼的名言：“告诉你吧世界，我不相信”。现在听来却有些狼狈了，而今一切都可以被解构，于是乎就有“关于信仰,我闭口不言”。

当天空不必蔚蓝，当历史无所谓必然，当距离可以被QQ，当十一变成了茗禅…可我仍然没法儿不多余，我试图重新定位自己，因为你是我的读者所以我是小鱼儿，因为你是我儿子所以我是你爸爸，因为你是小朋友所以我是得得，因为你是猪头所以我是你的发小，可我依然不自由因为我没法选择，但我却没有烦恼因为我无需选择。

可我是谁的陌生人呢？

于是我善良而又无奈，我坚强而又摇摆，我明知而又无知，我严肃地嬉皮着，我犹豫地实践着，我越来越老却装出可爱。

回到巴勒斯坦的萨义德，走在游行队伍的最前面，向荷枪实弹的以色列士兵投掷石块；离开特林尼达的奈保尔，一次次地将手中的笔触向那熟悉而又遥远的印度；生于马来历遍欧洲的辜鸿铭，执意回到中国为的是要找个小脚女人做太太。

因为边缘所以深入，因为深入所以选择边缘。生存的状态和生存的意义如此的不合时宜，在北岛的新作《纽约变奏曲》中再也找不到那种寓言化的愤怒，有的只是没完没了地对人生无意义的探讨。回到祖国的索尔仁尼琴面对新的矛盾徒有感叹。可见出走和回归都不是决定的手段。

那么谁是谁的陌生人呢？