苏州艺术家夏回访谈录

 

[07:32:32 PM] 夏回 进入聊天室

[07:57:15 PM] 薛亚军：晚上好！

[07:57:40 PM] 薛亚军：夏老师画画多少年了啊？

[07:58:07 PM] 夏回：正式学画20多年了。

[08:00:09 PM] 薛亚军： 先聊一下你的艺术经历吧。

[08:08:31 PM] 夏回：小时候有个邻居曹先生，家里有很多收藏，跟我们家关系很好，我经常去他们家玩、看画，他应该算我的起蒙老师，他的收藏很丰富，我记得看到过好几幅任伯年的画，石涛的画，他还送了我许多中国画的工具和材料。正式学画是从进入苏州工艺美院开始。学院里面有个国画老师是潘天寿的学生蒋风白先生，教我们中国画，他也是富有收藏的画家，他很慷慨，经常带来齐白石等大师的画。

[08:11:04 PM] 夏回：80年代中期，新潮美术风起云涌，做为年轻人难免受它影响，现代元素开始成为我的关注，画了一大批现代水墨画，形式上主要受浙江美院谷文达等的影响，观念的东西更多一些。

[08:12:50 PM] 夏回： 88年的时候，和苏州的几个同学办了88六人现代美术展，在苏州反响还是很大的。我这几个同学中有的在北京，有的在杭州深造，所以又带来了很多新的艺术观念和形式。

[08:16:25 PM] 夏回：这几年，主要思考如何在本土文化中孕育现代化，画油画比较多一些，同时继续研究中国传统绘画，作了大量的临摹，我想这会在我的艺术作品中有所显现。

[08:17:41 PM] 夏回：我想，如何实现东西文化和谐共存这是我们中国今后100年甚至更长时间都将面临的问题。

[08:18:44 PM] 薛亚军：在你的作品中我觉得中国传统艺术中的虚空观比较强。

[08:21:35 PM] 夏回：我前年在苏州蓝波沙龙办的展览《虚无与表现》，在此方面做了一些探索。

[08:22:38 PM] 夏回：本土文化面临西方文化的强势压力，如何生存和延续值得大家深思。只有深入领会本土精神，面对当代艺术的开放观念，才不致于迷失方向。

[08:24:30 PM] 薛亚军：是不是传统的中学为体，西学为用的观念？

[08:26:48 PM] 夏回：当然这做起来很难，我想包括五四时期那一代，包括我们这一代，今后还需要几代人做出努力，现在的情况经济飞速发展，但社会的基本观念以致民主意识基本没有进步。

[08:30:29 PM] 薛亚军：是的，经济的发展，并不代表思想的发展。

[08:30:51 PM] 夏回：所以，我们面对陈旧的传统和西方自由民主观念往往比较无措。

[08:31:50 PM] 薛亚军： 目前的状况是没有一个指导的思想，也可以说是没有任何的信仰来指导。

[08:32:56 PM] 薛亚军：没有信仰，就没有任何敬畏之心。

[08:33:46 PM] 夏回：五四以来，创造了许多新东西，但往往都不成熟。我想其中原因就是作为人的作者没有成熟，也就是个人状态不舒展，作为个人的价值难以显现，这不是个表面的民主概念，是人的自由和自觉。

[08:34:23 PM] 访客131： 举手，提个问：夏老师的作品与夏老师自己与自己的生活有着怎样的关系?

[08:38:22 PM] 夏回： 生活和艺术是个老生常谈的问题，生活和艺术往往出乎人们的预料，而发生着关系。有慧心的人处处皆是生活和艺术，对此不必太介意，生活和艺术就象人的呼和吸，也没法把它分开，这是一种生命的关系。

[08:38:55 PM] joe：很对。

[08:39:27 PM] 夏回：关注自己往往也就关注了全部，但是人们常常忘记自己。前两天北京画家伊灵来苏办展，他说他从不把自己当艺术家，他觉得人好好地活着是最重要的，对此我很有同感。

[08:39:56 PM] 访客131：这就是虚无概念的来源?

[08:41:44 PM] 夏回：虚无是个高级的词，它需要很高的心气。

[08:42:43 PM] 薛亚军： 是呀，好好的活着是个问题了。

[08:43:04 PM] 一冈：举手，提问：好好的活着是不是意味着过跟普通人一样的生活？

[08:43:24 PM] 夏回：平常心。

[08:44:37 PM] 访客131： 夏老师，画画对您意味着什么?

[08:46:26 PM] 夏回：画画是我生活的一部分，就象每天吃饭睡觉一样，画画变成常态了，你基本上也就是个艺术家了。

[08:51:09 PM] 一冈：请问，夏老师是如何看待中国文化的？

[08:54:34 PM] 夏回：中国文化是精英文化，玩这种文化的人需要有很高的自觉性，所谓道可道，非常道，它是一种很难向大众普及的文化，流传到社会层面的往往变异为杂耍。

[08:56:14 PM] 夏回：中国文化有种不确定的东西，你抓住了它的躯壳，灵魂往往早已出窍。

[09:01:27 PM] 一冈：我认为中国当代艺术无不深深的印上了“中国”的烙印，不论多或者少，不论深还是浅。不知道夏老师有这样的感觉没？

[09:03:50 PM] 夏回： 中国人也只能打中国牌，这是宿命。

[09:04:53 PM] 访客131： 中国烙印也没什么，有一种是大隐，中国的气质隐藏于平常的样式，可取；另一种是小隐，以中国符号为标签，当土特产当旅游纪念品的，是比较低级的图象。

[09:05:56 PM] 夏回： 131说的对，这就是我们要继续努力学习的原因。

[09:06:18 PM] 薛亚军： 这个中国牌关键是没有打好。

[09:07:45 PM] 访客131： 牌局的发展也是有过程的，现在已经比过去好多了。

[09:08:57 PM] 一冈：我认为中国文化的困境就在这里，做好了我们自己的，走不出去；丢掉我们自己的，我们就不再是我们。

[09:10:41 PM] joe：做好了我们自己的，会走不出去？ 赵无极不是走出去了，罗冠中也很不错啊，关键是继承和升华的程度不一样。 夏老师 您的见解呢？

[09:11:29 PM] 夏回：个体的生命充分舒展了，作为整体的文化也就有了活力。各人自扫门前雪，还是解决自己的问题吧。

[09:13:34 PM] 薛亚军： 对，绘画就是个个人舒展的问题 。

[09:14:40 PM] 薛亚军：除去市场的喧闹之外，更多人还是在这里做着踏实的事情，我想这些比那些市场对当代艺术来说更加的有意义。

[09:17:04 PM] 夏回：我还有一个宿命的观念，真正解决问题的往往是一个天才的个人。

[09:17:54 PM] 夏回：艺术家的价值也许就在这里。

[09:23:35 PM] 一冈：不知道夏老师有没有好的书可以推荐两本？

[09:26:04 PM] 夏回：我最近读到一本书《中国抗战生活史》，很好玩。现在的世道真是变了。

[09:35:15 PM] 薛亚军：我想听听苏州艺术圈对你的艺术的创作的关系或者影响。

[09:42:43 PM] Han：现在有真正踏实的艺术家吗？

[09:43:17 PM] 薛亚军： 多得很。太多了。

[09:44:44 PM] 夏回：苏州传统文化比较深厚，这种结果导致文化层面的观念比较保守，你有一种被四面包围的感觉。现代艺术所需要的时尚氛围比较缺乏，我内心是个比较闲散的人，所以也没有很强的焦虑感。我喜欢苏州园林，有空到园林喝喝茶，现在社会信息不是问题，对外交流也在逐渐多起来，但是热衷于当代艺术还是小众，大家慢慢画，慢慢等。

[09:46:45 PM] 薛亚军：我从你的画中感觉到的还是很传统的美学感觉，比如笔势，空间，远近等，但是你运用的又是西方绘画的材料，你怎么认识你自己的画作？

[09:49:12 PM] 夏回： 我有很强的水墨情结，材料在不断的发展，用不同的语言表达自己。

[09:50:53 PM] 薛亚军： 这个情结可能来自于你少年时候对那些中国画经典的欣赏。

[09:53:50 PM] 夏回：苏州文化有一种阴冷潮湿的感觉，今天你们是不是感觉到了，哈哈。

[09:55:16 PM] 黑沨：这也是苏州的城市性格。

[09:55:06 PM] 薛亚军： 今天的苏州是不是一个世界500强企业的集中地？工业化和批量化的生产对你的记忆和艺术有什么影响呢？

[10:01:39 PM] 夏回：是的，我看到了工业化和批量化的生产，就象飞驰的赛车。但苏州文化的骏马在哪里呢？我看到的是一头驴子，它跑得坎坎坷坷。

[10:03:36 PM] 薛亚军： 你的画中都是一些小的具象的物质，甚或有点抽象，但是空间很大，更显得这个具象物件的小，这是你的设计吗？

[10:05:28 PM] 夏回：我往往从具象开始，到抽象结束，这大约就是虚空。

[10:06:13 PM] 黑沨：夏回，这和我写诗的过程和状态是一样的。深有同感。

[10:06:43 PM] 薛亚军： 中间留下的就是意象的东西了 。

[10:08:04 PM] 夏回：意象的过程，人生最终总要走向抽象。

[10:07:10 PM] 薛亚军： 你这么多年的绘画大致分成几个阶段 ？最初就是这样表现的吗？

[10:09:03 PM] 夏回：传统水墨--现代水墨--意象表现--抽象。

[10:10:25 PM] 薛亚军： 你一直致力于水墨的创作 ？还是只是借助这个材料。

[10:11:24 PM] 夏回： 材料不重要，是可变的，我想精神层面的东西也许更重要一些。

[10:11:57 PM] joe：说回来还是观念的问题。

[10:12:57 PM] 薛亚军： 绘画本身就是个观念问题，表现技法的被叫做工匠。 85美术思潮对苏州也有影响，你当时在其中吗？

[10:16:35 PM] 夏回：关于85美术思潮在苏州，我想起一些名字：于少平、宋安苏、吕美立、王绪斌、车前子、叶球、虞村、徐思方、黑沨、小海、马容等，当然还有本人。

[10:16:57 PM] 夏回：还有一些展览，苏州首届现代美术展，如88六人展、六指头画展、红色箭头行动、粮仓艺术展等。

[10:17:44 PM] 黑沨： 那次“垃圾”行为艺术，夏回你也参加的，你的体会和感想是什么？

[10:19:31 PM] 夏回：在南京的那次，是联合南京的艺术家朱明一起搞的，哦，我忘了刘越和张晴，在此补充一下，向他们致敬。

[10:21:03 PM] 夏回：现在回想起那次”垃圾”行为艺术，也许更多是有发泄的成分。现在看来，心平气和也许更好。

[10:21:46 PM] 薛亚军： 是不是理想和思想的丧失，心平气和是已经没有思考的勇气和必要了。

[10:23:54 PM] 黑沨：其实仅仅作为一番经历它就是有价值的，夏回。

[10:24:15 PM] 夏回：心平气和了，有了定力了，我想这就长了功夫。这是思想和勇气的结果。

[10:24:21 PM] 薛亚军： 哈哈，现在的艺术创作中有没有继承一些你认为重要的价值？

[10:26:20 PM] 夏回：重要的价值是我看清了这是一个速朽的时代，我想我的画中表达了一些这种意思。

[10:27:07 PM] Han 离开聊天室

[10:27:46 PM] 薛亚军： 时代因为媚俗和没有信仰而速朽，这是我们这个时代的悲哀。你的精神中有没有永恒的坚持？

[10:28:26 PM] 夏回：我唯一永恒的坚持，是我还相信有真的艺术。

[10:29:05 PM] 薛亚军： 我就想知道这个。那个han 已经走了，其实我想告诉他，踏实的艺术家很多很多。

[10:29:46 PM] 夏回：人各有志，随他去好了。

[10:29:50 PM] 薛亚军：你目前的创作状态怎么样 ？

[10:30:58 PM] 夏回：自我感觉良好，其它的就要看上帝了。

[10:32:01 PM] 薛亚军：你的状态很好，很安适，我想起了苏东坡，上班，喝酒，做官，写诗，画画，很闲适。

[10:33:51 PM] 夏回：作为艺术家的基本良心，对这个时代苦难的关注，人总有泛泛而谈的表面，问题是表面的里面。

[10:35:10 PM] 薛亚军： 你现在靠艺术生活吗 ？

[10:37:17 PM] 夏回：我在一个媒体工作，时间比较自由，松散，有一份固定收入，有时候画廊也买一些画。

[10:38:54 PM] 薛亚军：我觉得你处理的很好，你的作品还具有一定的批评意义。

[10:39:38 PM] 夏回： 谢谢，这是我不断努力的方向。

[10:41:02 PM] 薛亚军： 其实生活的安逸和艺术思考的痛苦并没有什么必然的联系。

[10:41:56 PM] 薛亚军：希望能看到你更多的作品。

[10:42:23 PM] 夏回：我会努力的。

[10:42:28 PM] 薛亚军： 时间也差不多了，我们今天的访谈就做到这里吧。

[10:43:36 PM] 夏回：谢谢各位，有空到苏州来玩。谢谢黑妹和亚军，再见。

[10:43:58 PM] 薛亚军： 再见。

[10:45:31 PM] 黑沨：夏回再见，欢迎常来聊天室做客。

[10:48:18 PM] 夏回 离开聊天室