刹那真心即永恒

宁为玉碎，不为瓦全。
期待轰轰烈烈爱一场的人，心中总有如此洁白的贞烈。
绝不苟且，要谈世界上最美的恋爱。我们年轻的时候多半会这么想。
日思夜盼，等着那个人。等到那个人，又日思夜盼。爱情未成定局前，千种忧愁烦恼，已成定局后，又万般无奈或万般无聊。
时光在争取与挣扎中溜走，心情在快乐和忧伤间起伏。
人总是会变很多。岁月是一个顽皮的编剧，常常改写着结局。当初认为是这样，后来并不所以然。有时“应观众要求”同意圆满收场，有时不免洒洒狗血以杀掉漫漫时光，有时突然有惊人之笔。只要生命的戏还在上演，没有不可能。
昔日那些“宁为玉碎，不为瓦全”的人，也会变的。有的人愿意瓦全了，有的人玉已碎，连瓦也要砰然摔碎才甘心，有的人千辛万苦去捧心头那块玉，人却在暗地里憔悴。世间男女的爱情众生相，说来不过简简单单几种。
忽然有一天，回头望去，当初那个“宁为玉碎，不为瓦全”的我已经判若两人了。
现在的我，有玉也可，有瓦也可，我有什么，就好好护持什么，万一碎了，留不得时，就舍得。
当我不再坚持，不再设定自己该得到什么的时候，我的心变宽容了。于是，我开始明白，什么是快乐，为什么不快乐。很多时候——
能爱比被爱快乐。
不要求比要求快乐。
原谅比被原谅快乐。
不拥有比拥有快乐。
不计较比计较快乐。
对自己诚实比向别人交待快乐。
也许你会说，这难道不是消极么？不，在明白属于我的快乐的时候，我乐观了。我慢慢发现，我有许多很自我的快乐方式。
不说话比说话快乐。不应酬比应酬舒服。我喜欢以很有速度感的方式工作，用完全没有方向感的方式旅游，以一点也没现实感的方法发呆，以没有道德感的逻辑思考，以全无罪恶感的态度对待自己，更以缺乏是非感的观点看待对与错。而且，没有目的感地努力着。
我也不在理想与现实中挣扎了。
理想与现实，往往是一个无能应付现实的人用来做借口的二分法。
现在，当我听到比我更年轻的人咄咄逼人的说：“难道没有一点理想吗？”我总是暗暗发笑，恍然看见过去把现实当成假想敌、愁眉苦脸的我。
当我看见比我年长的人还抱怨现实，只能叹气三声了。他们脑袋里的现实，被自己的想象力养成了一只三头六臂的怪兽。这么大年纪，还在那里玉碎瓦全的，就是笨了。看，他们多不快乐。
在每个人似乎都充满希望的城市，竟然有这么多不快乐的市民。为什么？
他们都希望别人改变自己的不快乐。
把所有希望寄托于外在世界，终于有一朝，期待中的改变发生了，一瞬间，你以为自己得到你要的快乐了，但又有一个不快乐等待着你。
期待与挫折，同一个源头。
各式各样的人，和人与人的关系，我都有观赏的兴趣，不只爱情。我研究泪水的滋味，静听雨水般的声响，潮水似的呐喊，我喜欢从人情世故里追根究底，看看为什么快乐，因何忧愁。
故事，在我心中潮来潮往，我用来装故事的脑袋，好像一间没有淡季的旅馆。
没有快乐与不快乐，只有淡淡的满足，是我的写作。现在，我用这种心情看待爱情，也用这么安静的方式对待朋友，没有操心，也没有不关心。没有敌人，因为恨比爱花力气，何必为此劳心。
不是真心又何妨？若事事都要问真心，看你烦不烦。真心是什么？心掏出来给你看看，你也看不见真心的样子，偏偏又有那么多善男信女，天天问对方要真心。
还有一种更可怕的方式，是要永恒。永恒是什么？对于真心，你也许还有一点心灵感应；而永恒，任你再怎么神通，请问你它是什么？偏偏我们喜欢“永”浴爱河，喜欢说“追求”永恒，有人还想超越永恒。
越追求，离永恒越遥远。或许我们应该停止在水中挣扎，才能自在漂浮。正如我最近看的一本书上，有句同义的名言：“停止追赶成功，幸运之神才会赶上你。”
停止要求永恒，也许你已经在永恒中。停止索取之后，心才会变得明澈。别把人生处处都当市场，生怕吃亏。你给我一分，我才多给你一点。
我说刹那真心即永恒。
因为，我想到禅师松永贞德的俳句：
晨光只开一句钟，但比千年松，并无甚不同。
晨光只开一句钟，指的是开放时间很短暂的牵牛花，朝颜。朝生夕死，但是，对上天来说，仍然那么珍贵，和千年老松哪里不同？如是我闻，所以我说：
爱情何必论长短，
刹那真心即永恒。（吴淡如）