张羽良：人之大患在于有身

张羽良：人之大患在于有身

 一名男子，从女儿读小学三年级起，即常趁妻子外出工作，对女儿猥亵性侵害，直到女儿读高二时向同学说出自己的遭遇，才让整件事曝光。九年来，几度目睹父亲强暴妹妹的哥哥，却从未伸出援手，反而也模仿起父亲的方式侵害自己的妹妹。

 今不如古，人的道德观念正如江河日下般快速的滑落。曾几何时？父亲强暴女儿已经不是新闻，连父子都可以同时对相对身为女儿与妹妹身份的亲人逞此兽欲！看到这样的新闻出现时，不禁让人顿时沉重起来。孟子说：“人之所以异于禽于兽者几希…..”是啊！从这样的事件看来，人与禽兽又还有多少差别？应该说是比之不如吧！

色欲是对人性最大的考验。自古以来，因为色欲关难过而毁了自己的前程或家庭幸福者比比皆是。所以佛家劝世的话语，早将淫人妻女者也将受妻女被淫的果报讲出，以告诫世人莫贪此色，莫迷此身。但这样的告诫对那些做出淫自己亲人行为者，似乎已经完全对不上号！今日世人道德观败坏如斯，恐怕已经超出佛家的预料。
然而，人终究不是禽兽！

清代纪晓岚所写《阅微草堂笔记》卷一中记载了这样一个故事：宁波吴生，喜好出入欢场。后与一美艳狐女相爱，却仍无法忘情于青楼。有一天狐女对吴生说：“我可以幻化，只要你眷恋哪一种女子，我只要见她一面就可以变成她的样貌。这样不是比你浪掷千金买青楼女子一笑好吗？”

果然，狐女能顷刻换形与真实没有区别，于是吴生不再出入欢场。可叹人心终究难以满足，时日一久，吴生又说：“你能变化万千，的确让我觉得很惬意，只可惜这一切仍只是幻化而已！”狐女回答：“不对！声色之娱本就像电光火石般短暂，哪里只是我会变化成某某人的样子是幻化，就是那真实的人也是幻化的。千百年来，所有的名姬艳女也都是幻化罢了！”

“你与所爱之人欢聚，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期。等到诀别之时，无论是数十年相聚或是片刻相遇而散，都同样要转眼成空，一如春梦一场。即使彼此缘份很深能终生聚首，但美丽容颜无法驻留，等到年华老去再回想伊人昔日倩影，不也像是一场幻化吗？”吴生闻言领悟，至此才真正放下对美色的执著。

老子明白指出：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？……”人执迷于此身的各种作用，受制此身所产生的无穷欲望捆绑驱使，早已迷失了如出生时纯真纯净的初心，倘若一旦再失去了道德感的约束，那就更容易沉沦在因身体而衍生出的各种欲望满足之下，做出各种毁德败行之事，等走到这一步时，即使连世间的律法与冥冥中的果报论也禁绝不了人的愚行。

但世间真会没有果报吗？让自己随此身之欲望而浮沉，最终再自尝业报之苦果，这又是何其愚昧的人生！

人对生而为人，真的应该要有更高的期许与悟性！