8月21日凤凰周刊发出特约撰稿员史雨写的晚年华国锋：集喜剧悲剧于一身（图）比较客观，全面具体介绍了他于1975年任国务院副总理，1976年4月任中共中央第一副主席、国务院总理，同年 10月任中央委员会主席、军委主席。1980年9月辞去国务院总理职务，1981年6月又辞去中央委员会主席和中央军委主席职务。“华国锋1976年被 ***指定为接班人。他利用***给他的‘你办事，我放心’六字批示，控制住了复杂的政治局势，和叶剑英、李先念等领导人一起粉碎了‘四人帮’，结束了文化大革命。与其他在政治变迁中退位的中共领导人相比，华国锋的经历要平稳得多。虽然他因为"两个凡是"而被批评为犯了‘极左路线错误’，但自十二大以来的四次党代表大会都被选进中央委员会。中共最新的党史定论，对他的评价也是客观的。”

特别是最后一段：“ 深居简出的华国锋，每年有两天必定外出，就是在12月26日***诞辰日和9月9日***忌日，带着家眷和随从去毛主席纪念堂。每次瞻仰***遗容，华国锋都亲自喊行礼令：‘向伟大领袖毛主席一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。’” 看来很得到那些对当前现实不满，怀念***和****的人所认同。反映在他们的留言，也有发帖评论的。

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今日发现在五柳村国内版首页上的《 呼和浩特市委副书记被下属枪杀 案情尚未大白即被批准为革命烈士遭质疑》 点击时出来一通知：

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让人讲话 天塌不下来
---从一份不让网民公共阅读的文章清单说起


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搜房网 xushaoshan的博客2007-12-17 17:00:38发出《韩国准备将风水申遗，各大媒体转载各设标题以表态度》 一文，这条“来自中国建筑风水文化网的消息”，就各大媒体发布有关风水申遗的报道时使用的标题作了分析。据称：“引起读者关注的是，转载方各自设定标题以表自己的态度。人民网的标题是‘韩国08年前完成风水申遗 我国官方未申请 ’强调‘官方未申请’;北青网 的标题是‘韩国全民力挺风水申遗传统之争中国已落后)’，告之国民中国传统文化中国人已掉队落后;解放网的标题是‘韩国风水申遗要引起中国反思’ ，体现了军方强硬态度和不满;中山网的标题是‘韩国准备将风水申遗 中韩网友展开争论)’，反应民众的情绪高涨; 搜房网题为‘韩国准备将风水申遗 中国网民强烈呼吁留住遗产 ’，重在‘遗产’。各方基于自己的立场看待‘风水申遗’”。假借民意乃至军方压政府表态支持所谓"风水申遗"之意跃然纸上。

他们不仅谎称郭沫若也肯定风水，和把鼓吹风水的尹弘基的观点加在一直批判风水迷信的陶世龙头上，所谓解放网使用的标题“体现了军方强硬态度和不满”也是一个他们臆造的谎言。

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北京 李高于8月22日发出的《实名博客缺乏法律保护》提出个人博客被网站管理侵权的问题，指出博客网站侵权行为有以下几种形式：
第一、博客网站直接封杀博客。
第二、博客网站直接封杀（删除）博客文章。

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得到 刘衡:人民日报的右派们,是2003年写出的，今年3月修改。在网上搜索还找不到这篇文章，于是赶快发出。这次很顺利就上了网。刘衡的孙女比她早出名，但她本人也逐渐为大家所知道。其实她很了不起，李慎之先生就一再表示自愧不如。也许还有人不熟悉，下面转发她的个人网站中对她的简介：
刘衡，原名胡宗瑜，女，1921年12月22日生，湖北鄂州华容区武城乡人。
在国民党统治区，一直念书，从幼儿园念到大学二年级。1939年在恩施屯堡联合中学女高分校入党，1941年在陕西城固西北大学念书二年后，进陕甘宁边区关中分区。

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清华大学思想政治理论课教师唐少杰先生，在所著《一叶知秋---清华大学1968年百日大武斗》一书中说了“「红教联」提出了著名的****「大翻个论」”后，又说：

「红教联」还提出了「政治地位决定论」，即「政治地位即职位高低，决定了政治态度」，进而斥责广大干部、党员是「资产阶级反动路线的社会基础」。（唐少杰著，2003，香港中文大学出版社，页49）

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清华大学思想政治理论课教师唐少杰先生，在所著《一叶知秋---清华大学1968年百日大武斗》一书中说：

「红教联」提出了著名的****「大翻个论」 （「大翻个论」即「大翻个儿论」--五柳村注），即「文化大革命真是大变动，左、中、右大倒个」、「十七年的左、中、右颠倒过来了」，「现在的好人要从过去的坏人中去找」，「这是文化大革命的新动向，要提高到理论上来认识这种变动的必然性」。「红教联」一些人主张：「今天****的左派要到过去的右派中去寻找，而今天****的右派要到过去的左派中去寻找。」个别人甚至提出重新评价1957年的「反右」运动。（唐少杰著，2003，香港中文大学出版社，页49）

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[2007-3-1 17:21:57]hahaha(未注册)在我发在和讯网的《凤凰卫视一虎一席谈制片人在丁小平身份问题上误导公众责无旁贷》后留言，称：胡一虎对丁教授的道歉
http://itv.phoenixtv.com/free_play.aspx?id=2228c8bb-f336-4860-901b-f5baa0118590


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清华大学思想政治理论课教师唐少杰先生所著《一叶知秋---清华大学1968年百日大武斗》一书（以下简称“唐著”），将清华大学一些教师在1966年10月下旬成立 「红教联」这个组织，列为“清华大学在百日大武斗之前所经历的几个重大事件”之首。（见唐少杰《一叶知秋---清华大学1968年百日大武斗》 ，香港中文大学出版社2003年出版，页47-49）但在当时任清华大学党委副书记的刘冰先生的回忆录《风雨岁月--清华大学「文化大革命」忆实》（清华大学出版社，1997，北京第一版）中，不仅没有记录此事，全书通篇也未提到清华大学「红教联」或「红教工」；清华大学「四一四派」的“理论家”周泉缨先生提出的“有关早期清华大学造反派的大事记”中，也没有列入「红教联」成立，而是把“清华大学红卫兵”、“清华大学毛泽东主义（“思想”）红卫兵”“清华大学井冈山红卫兵”的成立列为大事。

「红教联」发展到「红教工」，成员也仅二百余人,主要是些普通的教师后来又有工人、实验员和其他职工参加，用今天的话来说，是一个人数不多的弱势群体，哪有成为第一件大事的资格呢。但根本无视「红教联」或「红教工」的存在，也不符合历史的真实，如果「红教联」或「红教工」根本没有什么影响，又何必花费那样大的力量，甚至由康生出面点名批判陶德坚呢。从这一点来看，唐少杰在《一叶知秋》中说：“在清华****初期，「红教联」是一个很小而又非常典型的、以教职员工为主体的群众组织。”是正视了历史。如仅止于此，应该说比较符合实际，但他把「红教联」的影响发挥为有左右清华团派的作用，则绝对是夸大了。

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