说三道四“北中博”

07-01-08

Permalink 14:47:32, 分类: 个人空间

说三道四“北中博”

说三道四“北中博”


记得还在北京上班时,在一次晚宴中,有位曾经留学加拿大的朋友,饶有兴趣地谈起自己酸甜苦辣的留学生活,让在座的朋友都深受感动,我也在受感动者之列。那晚,根据朋友提供的网址,我第一次敲开了北美中文网门户。随后,便结缘并入住了“北中博”, 开始了博客(业余)生活,迩来半年有余。

说句老实话,在半年多网游生活里,我是个“三不像”的博客:一不够勤奋写博,不像敬业的博客;二不够详尽阅博,不像称职的评客;三不够倾情议博,不像热衷的议客。这从我断断续续的写博、评博和议博的数量和质量看,也是癞子头上长虱子明摆着的事实。虽是这样,借助“北中博”的平台,以文会友,结识了博客管理员、几十位评委和众多的博友,从中开阔了眼界,增长了见识,受到了教育,得到了启发,也算是拥有了一笔难得的精神财富。

故借此辞旧迎新之际,向“北中博”作个简单的汇报(过去时的),权作博客个人感受;同时,也对“北中博”提些不很成熟的建议和想法(将来时的),权作博客个人期望。为吸引眼球计,特哗众取宠名之曰:“说三道四‘北中博’”。供诸位参考、批评和指正。

说三:热情 宽容 才众

第一,“北中博”比较热情。表现在:对初来乍到新人,博客管理员给予迅速的回帖,表示欢迎。诸位评委或点评、或鼓励、或加分,给新博友产生温馨和满足的感觉;对新、老博友的帖子,评委如逸立、HU言WANG语、心情、咖啡、钢琴、墨子、陌客、荔子、子午等都能够及时看帖、回帖和点评,给人以友好的感觉;对评委博文之间的点评,大家能够做到互相尊重、互相支持、互相切磋、互相提醒、互相督促,在回帖中,不断增强彼此之间的了解、沟通与交流,达到了互学互助、取长补短、共同进步的目的。

第二,“北中博”比较宽容。说到宽容问题,大家自然会联想起有段时间,网络上实际存在的是非论争、观点接火,甚至于唇枪舌战差不多到了“扣帽子”、“漫骂”乃至 “人身攻击”的情形。我认为,无论是自然法则也好,还是社会(人类)法则也好,“分歧”或者说“矛盾”、“对立”情形是普遍存在(绝对性)的,倒是“一致”、“和谐”、“统一”的情形是稀有(相对性)的存在。基于这样的规律,我们在认知自然(物)、改造自然(物),认知社会(人)、改造社会(人)中,形成各种各样的思想、观念、立场和态度等,那也是十分正常的事情。而且,认知社会(人)比认知自然(物)往往要复杂、艰难、反复和深奥得多。比如,对理想社会的构建问题,在古代中国,自从有文字记载以来,就有所憧憬和描述。《礼记》有“大道之行也,天下为公。”的论述;《老子》有“鸡犬之声相闻,老死不相往来。”的“小国寡民”的社会蓝图,是道家学派的理想;儒家学派的“小康”追求,到现在还成了全国人民为之奋斗的方向。

至于当今“经济全球化、信息立体化、政治多极化、文化多元化”的社会,更是形成了“百家争鸣”、“白花齐放”的 “全球春秋”时代。在这样的时代里,任何人,任何组织或政党,想“一掌遮天”管控世界,只许你歌,不许我唱,只许你敲锣,不许我打鼓,似乎都极其艰难,至少在意识形态上独领风骚是不可能的。若是固执地自以为是,人家为非,势必陷入自我孤立、妄自菲薄的境地。如此,不管是一个国家,一个民族,一个组织,还是一个家庭,一个个体,我认为都是有百害而无一利的。

明乎此,我们——作为仅仅是可怜兮兮的、非官方的、不受雇佣于任何组织或政党的博客们,大可不必为了某些主义、某些“观念”取义成仁地论战和搏斗。毕竟,网络是虚拟的,你的“宏伟”思想要转换成现实推动力不是容易的事(能宣泄一下自己的感情就不错了)。何也?我们只是一介微不足道的“网”民而已。

何况是非、得失、荣辱,自古就无标准,公说公有理,婆说婆有理。庄子在《齐物论》里,对“是”与“非”作过精彩的论述:“是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非……是亦一无穷,非亦一无穷也。”站在不同的利益立场,会产生不同的是非价值观念,由此,会形成相对应的“利益场”,在同场中人表现的是:“是其所是,非其所非。”在异场中人表现的则是:“是己之所是,非人之所是。”静而思之,庄周似乎的确算是智慧中人。也许受传统文化的影响较深,我比较固守传统,所以,一般不太参与博客争论,更加不愿争得面红耳赤、对口漫骂甚至“人身攻击”。种好自己的“一亩三分地”尚嫌不够能力、精力和智力?哪还有余暇顾及人家瓦上的寒霜有没有扫净?

有意思的是,“北中博”持中求和的立场和态度与我的想法有点相合,具有所谓“容天下难容之事”的宽广胸襟,值得称许。面对具有火药味的论争,管理层能够采取比较妥善的办法去解决“分歧”、平息纷争和化解矛盾,从而,最大限度地争取了和平共处的网络环境,体现了“北中博”解决棘手问题的智慧和能力。

第三,“北中博”比较多人才(才众)。入住半年来,我确实感到这里群贤毕至,精英咸集(限于篇幅,不便详述,仅举一斑来推知全豹)。

经过粗略了解和初步统计,我对“北中博”的博客,作了简单概括,归纳出四个特点:一是地分海陆;二是内容丰富;三是参与者众;四是多元信仰。

从地域上看,大体上有三部分:一属加国移民(或尚未移民,但已在加国生活、工作)人士;二属曾经留加,现已归国人士;三属大陆人士。从内容上看,上及天文,下涉地理,中有人伦。所谓文理兼有,学术并举;诗、词、歌、赋、文;影、音、书、画、(烹)饪;文、史、哲、宗、科,农、林、牧、副、渔样样皆有。从年龄性别上看,男女长幼皆足,幼者尚在小学,长者年过八旬。从信仰上看,儒、释、道、基(督),社、资、共、私都具备。

在以上归类中,我想,最直观、最简单能够说明“北中博”人才济济的莫过于博客名号了(当然有些望文生义之嫌)。孔子常说:名不正,言不顺。可见,“名”是很值得深究的。相信每一位博友在给自己起博客名(用户名或昵称)时候,都有所寄托和希冀的,在此,我就多花些口舌说说“北中博”的博客名字,特别是对比较有代表性的博名,进行了粗略分类:有思念往昔型的,如昨日心情、昨日咖啡、往事如烟等;有言语表达型的,如钢琴日记、轻风细语、自言自语、秋风细语、HU言HUANG语、冰语、米尔之歌、诗哲魂、与您同乐、长歌吟、漫话漫画、逸言堂、诗意人生、胡言乱予、易学风水评论、编程小记、心灵回音等;有以物喻人型的,如野地的花、野地栀子、采薇陌上、正午的猫、涉江芙蓉、子午、荔子、田野风、落渔飞燕、一叶金枫、荷开的声音、萝卜的小窝、闲云野鹤、时间的裂缝、草色青青等;有自我体悟型的,如漫步孤岛、逍遥、风之侧面、人淡如菊等;有自我标榜型的,如墨友居、天天要换丈母娘、冯一刀、加西男人帮、无名画室、职业铅笔、幸福老爸、温哥华失眠夜、男人、愚公、海影居、草莓园、灵性女人、水晶阿姨、温哥华老油条、严肃的森林、海陵人家等,此外,还有实名型的如张女士空间,宋先生博客等等。诚然,我这是挂一漏万的举例而已,还有许多优秀的博客名字没有提及,且这种分法,也没有严格的标准,只是大致罢了。

在此基础上,如果能够深入到博客中去细细品味,透过“名”去看“实”,就更能够看出各自不同的风格来:如逸立的幽默、失眠夜的小说味、咖啡的放浪足迹与伤叹、心情的君子风、老油条的敏捷才思、钢琴的天外来音、孤岛的百科书、轻语的秀气缠绵、荔子的易安才情、冯一刀的精到针砭、墨子的古诗痴迷、凤霞的新诗演绎、子午的自悟自修、亚慈的坚定信仰、一叶金枫的流畅翻译、容若的从容淡定、酒干淌卖无的醉瓶自赏、党委书记的正襟危坐、易学风水的娓娓到来、中医的争鸣、汉拳的绍介、豆芽厨房的美食、管理员的推介等等,无不显露出各自的智慧和才华来。所有这些才子佳人、智者贤士,都是“北中博”的宝贵财富——不仅是精神财富,更加是物质财富。大家能不稀之宝之乎?以上所及乃是论过(去):热情迎新;宽容纳贤;才俊如鲫。[评论集:昨日咖啡:沙发! 看毕!客观中肯基本属实!推荐给大家;昨日心情:取中庸,求和谐,才是为博之道;飞天:易中行的文章,看起来舒服.推了~~;风轻语: 易先生真是眼观六路,耳听八方。对于北美博可以说了解得比较深入,还能归类入案,难得,佩服!我来此不久,第一次知道博客还有评委呢?而且那么多啊,他们主要干什么呢?嘻嘻,好玩。我推荐你也当评委;子午:对新、老博友的帖子,评委如逸立、HU言WANG语、心情、咖啡、钢琴、墨子、陌客、荔子、子午等都能够及时看帖、回帖和点评,给人以友好的感觉;惭愧哈!读加西博文少,扫自家瓦上霜的时间多些。现在压力大,总有自顾不暇的感觉。有机会一定改进:漫步孤岛:和为贵、莫烦恼、健康第一!向中行兄问好;昨日心情: 中行早就是推荐委了.轻语官僚啊...;陌客:附议心情的“取中庸,求和谐,博之道”说;逸立:看得舒服就不应该推,而是应该拉。拉到怀中拥个抱···哦,飞天说的推不是指的那个推,而是指的那个推呀?那我又搞错了···演砸了···那么···我,也,推一下吧。又:易兄弟的文章,看起来的确很舒服!小爱:易先生的文章果然犹如:飞龙在天,首尾呼应。潜龙在野,高深莫测。我读起来真乃余音绕梁,三日不绝于耳!嗯,这评论是不是有点过了???呵呵!祝福圣诞快乐!小爱来学习;欲说还休 :易先生多日不见发帖,一发就非同小可。汝所谈的皆是在博客注了册的写手,这是一些趣味相投的人自发所组成的精神家园,另外还有没有注册又偏偏喜欢光顾此地的人,比如在下。虽然余与汝及诸位素不相识,但读了诸位的文章之后,一下子就认识了诸位,真乃文如其人也,荔子空谷幽兰,厚积薄发,中行恪守易道,循循善诱,墨子才思泉涌,出口成诗,逸立攸哉游哉,天马行空,咖啡走过万水千山,却走不出敦煌,灵性心灵倾诉,坦荡胸怀,水儿简直就是一部都市百科全书,即甜美又时尚;少帮主:精辟呀! 风轻语:啊啊啊,冤枉冤枉!我比较没脑子,就知道写博和看博,对这些类似行政上的东东不是很注意啦.不过,既然早就是了,那很高兴了.因为我感觉易先生头脑特别清楚,逻辑能力超强,评价也是公道中肯,很为博友们高兴的了;萝卜:推!荷出:我是在朋友的介绍下知道这个北美中文博客的。上来之后,很喜欢看大家写的文章。我自己也写一点文章,常常有网友老师们给我评论和回帖,心里就多了几分温馨和感动。我不知道管理这个网站的是一些什么人,都是谁,但是我很感谢他们,也感谢那些评委老师们。我觉得这个网站是健康的;墨子:来得晚了点,也推一下好文!WANGHU :偶近来公私双方都忙,赞誉之词受之有愧,祝节日愉快;豆芽:被易老师点名了,赶快做两下酒菜表示感谢。你说,想吃啥!昨日心情:祝你两蛋快乐! 昨日咖啡: 这样说完他人就一去不返啊!哎`````新年快乐去吧! 飘舞:元旦了,祝你在新的一年里心想事成. 麦子谷子 :嗯,该仔细读读。每天读朋友的文章,还真没如此仔细的分类呢。]

道四:弘传 和赢 持谋 结领

总结过去,是为了更好地展望未来。

对于“北中博”的期望,我想用四句话、八个字来表达:“弘传、和赢、持谋、结领”。

一是弘传。即“弘扬文化,传承思想”。我认为,此当作为“北中博”立博宗旨和指导思想。

关于“文化”问题,我无意在这里纠缠太多。只作概略、简单界定。

目前,世界上对“文化”一词,有好几百种的解释。分别从广义和狭义上给予阐释。广义的说法是:文化是人类创造的物质文明和精神文明的总和,使“文化”成了无所不包的概念;狭义的理解是:文化指是以文艺为主的文化。在中国学者中,我比较赞同梁漱溟的解释,他说:“文化,就是吾人生活所依靠之一切。……文化之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。”

因为,文化是“人化”,所有关于“文化”的论述,都离不开“人”的活动。马克思曾经对“人”作过如此的定义:“人是能够制造工具和使用工具的高等动物。”显然,他是把人和万物(动物)的差别,以是否会“制造和使用”工具(思维意识)作为标准来划分的,现在看来,这个观点似乎也存在值得探究和商榷的地方。比如,类人猿也能够制造和使用简单的工具去生活(他们会用小树枝加以改造成为敲打果实的工具,然后,用这工具去获得食物),算不算“能够制造和使用工具”呢?

马克思的结论也不是非常完美的?倒是中国的先哲十分聪明,他们对人的定义是:“人乃是万物之灵”。既是“万物之灵”,当然,人类就可以根据自己的意愿去利用自然、改造万物,为自身服务。同时,在改造自然,征服自然的过程中,也能够不断地改造自己本身。

这里说弘扬文化,主要是要弘扬中国传统文化。中国的传统文化,源远流长,博大精深,几千年来,各种典籍汗牛充栋,浩如烟海。尽管这样,也可作些简单的概括,名曰:“三教九流”,即:儒、释、道三家和儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农家等九个流派。而三教本身又有各自的代表:如儒有孔、孟,道有老、庄,释有佛、禅等。围绕“三教九流”再追溯其渊源,便可追及《易经》了。而《易经》则是中国传统文化的总源流(关于《易经》,需专章论述,在此不作展开)。司马迁在《史记·太史公自序》中,有《论六家要旨》的文章,对各家的主要思想和旨趣作了言简意赅的评价,将为我们学习传统文化提供有益的帮助。

如此看来,单就弘扬祖国传统文化而言,“北中博”任重而道远。一方面,“北中博”是在异国他乡开设的、以中文作为语言交流的博客网站,它的基点在于中文,有责任和义务要加强对中国文化,尤其是传统文化的宣传和绍介。因为,无论是留学还是侨居海外的华人,他们的学习、工作和生活都离不开传统文化的滋润,而由于环境的因素,在海外要学习和研究中国传统文化,又不是那么容易的事情。另一方面,“北中博”处于经济比较发达、移民比较集中和各种价值观念一起整合和碰撞的国度,热爱自己的民族,钟情于民族文化,其最直接、最实在的表现,就是要大张旗鼓地学习、使用、研究和宣传自己的文化,不但自己喜欢、认同自己的文化及其价值追求,而且,通过自身的努力,让别国、别民族的人也喜欢和认同我们的文化。如果能够考虑这两方面的因素,努力去巩固、发展中文博客,我想,“北中博”的成员就会不断得到扩大:来自四海,遍及五湖,其事业也会越做越大,越做越成功,直至达到辉煌的彼岸。

至于传承思想,其实也是弘扬文化的题中之义。文化和思想,是互为表里、互为渗透,你中有我,我中有你的。有什么样的思想,就会演绎什么样的文化,反之,有什么样的文化,同样,也会表达相对应的思想。在中国,有个不同于西方国家(当然包括加国在内)的基本价值观念,就是国人素来“重道而轻器”,所谓“道”即“形而上者”,所谓“器”即“形而下者”。用通常的话说,国人比较重视精神的东西而容易轻视物质的东西,体现在“天人”观上,就是“重人轻天”(西方人则“重天轻人”)的。就是比较注重人自身的修养和精神方面的体悟,而对于“器”(科学、技术等)则比较轻视甚至蔑视了(孔子的“君子谋道不谋食”就是经典语)。于是,上及帝王将相,下及黎民百姓,都十分重视“名”(名声、名誉、名望),倒把“利”放在其次了。基于这样的“道器观”、“名利观”,传统文化普遍认同“文以载道(唐朝刘禹锡语)”的观念,表现在吟诗作赋、书画文章都要注重载“道”,“道”载了,“思想”也就留下来了。常说的“雁过留声,人去留名”即是这意思的通俗表达。

与此对应,我们“写博”,很大程度上也是在宣泄感情,申述主张,表达思想。每一位博客都希望自己的帖子得到博友的肯定和欣赏,点击、赞誉越多,心里的满足感就越强烈(当然,如果遭到冷遇、批评或讽刺乃至打击,也一定心里不好受)。

应该说,“北中博”在弘扬文化,传承思想方面,也作了积极的努力和有益的探索。譬如,从微观方面看文化的弘扬,如上所述,“北中博”对于宣扬饮食(包括烹饪、茶、酒)文化、旅游文化、禅文化、易文化、风水文化、摄影文化、收藏文化、服饰文化、性文化等琳琅满目的博文,都给予充分的展示和探讨,并且,由此形成了相关的博客圈和话题圈。又如“北中博”的诗词、散文、书画、摄影、收藏等博文,个性都比较突出,占了相当的数量,质量也都很高。当中有些杂文,因为观点或新颖、或偏激、或超前、或古怪,引起博友的争议、评论甚至抨击,让博客争议如火如荼,沸沸扬扬,骤涨了点击率,成了“热点”博文。至于以逸立为代表的归属“幽默诙谐”一类的某些系列博文,更是给广大博友带来亦庄亦老,轻松舒畅,同时,又不无启迪意义的美学体验,调和了网络争议气氛,为“北中博”宽松环境的营造和培育,起到了推波助澜的作用。

所有这些,表明“北中博”在“弘传”方面,是有成绩的,基本让博友满意的。我的期望是,今后还要更加多层次、多角度、广范围地“弘传”,使“北中博”百尺竿头更进一步。[评论集:WANGHU :唉,不要提到这么高的角度嘛,大家也奏事找个乐子;水晶阿姨 :一道文化会餐大菜,萝卜白菜,各有所爱吧......或换句话说,各尽所能,各取所需,共同提高,共同进步! 欲说还休: “北中博”对于饮食(包括烹饪、茶、酒)文化、旅游文化、禅文化、易文化、风水文化、摄影文化、收藏文化、服饰文化、性文化等琳琅满目的博文,以上易先生列举了种种文化,看到这些,您不觉得文化已经矮化了吗?就象当年俺看到凡是胸前插支钢笔的,以为都是知识分子呢。顺致新年好! 逸立:难为易兄啊!北中博博主务必得认真拜读再读复读若干遍才是。又:欲说还休君的钢笔比喻,让我想起了早年的那个笑话:插一只钢笔的是小学生;插两只是中学生;插三只,自然就是大学生;而插四只呢,嗯哪,是修钢笔的··· 昨日心情: 中行也不易,旁引博证的,写得好!偶就是插四只钢笔的... 轩辕剑 :中行兄,妙哉!高论。把祖国的文化发扬广大,让国人、世人了解他、欣赏他、使用他,才是文化本质所在。弘扬、传承祖国文化,匹夫有责]

二是和赢。即“和谐相处,实现多赢”。如果说,“弘传”是理念,那么,“和赢”应当是目标。换言之,任何一个组织,任何一个企业,它的目标无不是在追逐“利益”,有的追逐的是小利,有的追逐的是大利;有的追逐的是物质利益,有的追逐的是社会(精神)利益,有的两者兼而顾之。作为博客建设,它面临着三方面的利益群体:博客网(A),博客(和广告商(C)。三者关系可以比喻为:A是搭桥者, B是过桥人,C是看桥付费人,搭桥人要想获利,前提是要吸引B,B多了,人气旺了,C也就乐了。反之,桥搭得不好,B少,C也没精神。

因此,站在网站立场来看,A既不能得罪B,否则,得罪了他们,过桥收费的目标便成为泡影;也不能得罪C(一般都不至于),否则,再多的B,也无法收到桥费。只有一个努力方向,就是,“前顺B后顺C,一团和气赚美金”。

说到“牟利”之事,我想在此扯远一些。中国传统文化,不管是儒家还是道家,都是极其藐视“利”的。孔子“罕言利”,孟子认为“鱼,吾所欲也,熊掌,吾亦所欲也。”但是“鱼和熊掌”不可兼得也;在庄周眼里,宁可做一只在污泥里生活的活龟,也不愿意做披金带银被人拨弄(祭祀)的死龟。他们所表达的都是对“利”不屑一顾的。但是,恰恰是他们不牟利的“圣人”,给人以“牟利”的“放之四海而皆准”的思维和方法——儒家的“执两用中之道”和道家的“柔弱胜刚强之道”。

孔子的“执其两端叩其中”的“执两用中”的思维方法,后来让其孙子子思概括为中庸之道(《中庸》),成为人们在社会生活中所遵守的准则,也成了现代社会特别是市场经济社会从事企业运营的不易法则。“和为贵”因此也成了社会各界的共识。“家和万事兴”、“和气生财”就是这一思想在家庭、商界的具体运用。

同样,老子“柔弱胜刚强”的思想,也给世人提供了适度的忍让 (所谓退一步,海阔天空)有益于己的方法论。事实上,孔、老的警示,虽然表达的形式不同(孔子从正面肯定论述,老子从反面否定演绎),但是,结果是一致的(殊途同归)。就是,不管正面讲“中庸”也好,反面讲“物极必反”也好,最终要求为人处世须“持中容忍”。

“开博论道”也莫不如是。多说和谐之话,多做和谐之事,多谋和谐之策,多赚和谐之财。当然,这种要求,不仅是对博客网的,对博客和广告商也一样,只不过在这一利益共同体中,作为博客网显得更加重要和必要。因为,搭桥之人不和气待人,过桥人必然敬而远之,看桥付费人也必然因无利可图而远去。故特在此,罗嗦几句,算是对“北中博”的第二个期望或建议。[评论集:子午:我们都爱加西,可没想过这么多、这么全面哈;博客管理员: 多谢您提出的许多好建议!这些建议对我们的工作有很好的启发和参考作用,期待下文! 逸立:很珍贵的建议! 昨日心情: 还是中行行啊!]

三是“持谋”。即“持中适变,谋新出奇”。所谓“持谋”,主要地是说运营企业(这里说博客),既要保持大政方针的连续性和稳定性(持中),又要面对新形势、新要求,做到时时、处处、事事适应变化,创新发展。关于适变问题,这里有必要说说《易经》。《易经》(也叫《周易》、《易》),有人说它是中国传统文化的总源头,《易》在夏朝名为《连山》、在商朝名为《归藏》,周朝才叫做《周易》。《易经》的精华在于“易”字,自古及今,人们对《易》的研究和体会,得出的结论就是:一曰:易者,易也;二曰:易者,不易也;三曰:易者,简易也。所谓“易”,从字义上理解是“日、月”之相催谓之“易”,即:日往月来,寒来暑往;所谓“不易”,就是“易”乃“万古不变”之“理”:无事不易,无物不易,无时不易;所谓“简易”,讲的是任何事物的“易”从根本上说是非常简单而不复杂的。按照中国传统的阴阳思想,事物的变易,离不开阴阳之相博。阳盛极则阴生,阴盛极则阳生。生极而死,死极而生,往生往死,死而复生。运用如上的三个基本原则去处世谋事,圣人们就认为可以“通乎神也”。

博客运营,从策略上,或者说从微观运作上,要求稳,更要着眼出奇制胜,善变求新,特别是在博客网站多如牛毛的当今世界,不谋变,即被淘汰,不进取,就会落后。

当然,求新,说起来容易,做起来则难。一般来说,思路决定出路,出路决定财路。好的思路可以找出好的出路,从而获得好的财路。但是,光有想法,没有做法,也只能是纸上谈兵而已。考虑到自己仅仅是一介书生(严格说来还不够“一介”,充其量算是半桶水),实实在在不懂谋财之道,只读了几年故纸堆里的书籍,不敢以为有“晒不干的腐败之气”,就斗胆以满腹经纶的马谡“自居”,恐怕,真的照我的想法去做,保准失守“街亭”,若此则为罪过。——只籍此呼吁“北中博”管理层多多留意于我的第三期望罢了,如能触类旁通,善莫大焉。[评论集:欲说还休:早上好!易先生。一上网就看到先生的新帖,尤其又是宣扬易的,兴趣大增,就是太简短了一点。圣人曰:不在其位,不谋其政。先生先博客之忧而忧,博客管理员又如此重视先生的建议,何愁博客不兴盛;昨日心情:中行的确是满满腹经纶,鉴定完毕! 逸立:第三期望!第三期望!!第三期望!!!我帮着易兄掷地有声一下,看他北中博管理员还敢不仔细听?!]

四是结领。即“广结善果,引领潮流”。在“北中博”网游,经常能够看到如子午、亚慈等专门介绍佛教、基督教教义、教理、教派以及自身修养、感悟、体会方面的博文,在夜阑人静之时,细细品味,给人以超然物外、凡尘尽脱、莲开淤泥,不染尘心的感受和省悟。这是宗教给人的心灵的沐浴和慰籍的作用。我想,如果大家用些时间,考究一下宗教(当然,很多修佛者反对把佛教视为一般意义上的宗教)的发生、发展的历史,并且从中了解其教义和教理,就不难发现,它们有个基本点:扬善抑恶或者说劝善惩恶。就拿佛教来说:佛教是把人的现实世界假定为一个“苦海无边”的世界,认为人类生活在世界上,就是受苦受难的。佛教围绕如何解脱痛苦,提出了“四谛(即真理)说”理论:苦谛、集谛、灭谛和道谛。所谓苦谛,就是现实存在的种种痛苦现象,诸如:出生是痛苦(生苦)、年老是痛苦(老苦)、死亡是痛苦(死苦)、与不相爱的聚合是痛苦(怨憎会苦),和相爱的人分离是苦(爱别离苦),欲望不能得到满足是痛苦(求不得苦)。总之,一切身心皆苦,人生在世,处处皆苦。而集谛,说的是造成痛苦的原因和根据;灭谛,指人生苦难的灭寂与解脱;道谛讲现实佛教理想境界应该遵循的手段和方法。在苦、集、灭、道四谛中,苦谛是关键,它是佛教人生观的理论基石。佛教就是围绕这一关键,高扬去恶从善、道德责任以及损己利他的旗帜,讲求自我约束、自我奉献、自我超越直至成佛的理想追求。从逻辑的角度来解读,佛教非常注重“因果报应”——种瓜得瓜,种豆得豆,而且,以“缘”作为条件(因),以“起”表示达到“缘”的功用(果)。由此,推出了“缘起说”和“轮回说”——涵盖十二因缘、三世(过去、现在和未来)两重因果的理论。

在这里借佛教教理来期望“北中博”能够开海外中文博客风气之先,广结善果,海纳百川,引领潮流。我说,广结善果,有如下几方面的设想:一是为博客“结果”。在没有博客之前,大多数人的文章,只有被媒体发表出来,才能给他人阅读和欣赏。而发表文章,由于有太多的环节牵制,从投稿至发表有相当的时间(如杂志之类,短则一二月,长则达半年甚或更长时间),如果,运气不好,或是不合编辑口味,常常石沉海底,渺无音讯,即便是闪闪明珠,也只能暗投于深沟,无人问津。让作者精神受到折磨、肉体受到摧残。现在有了博客就不同了,随时随地都可以写博和发博,尽管不一定篇篇是佳文,字字如珠玑,但是,都能很快“发表”出来。写博之初,也许大多数博客都是出于对“码字”、“爬格子”的爱好而已,并不奢望结集出版著作,也从未考虑过什么“版权”、“版税”问题。但作为博客网站,如果能够设身处地为博客着想,给优秀博客文章提供诸如结集出版文集或一定物质奖励的举措,以肯定他们的辛勤付出,该是一种为博客结善果的作为。二是为自身“结果”。博客网站的建设(当然,任何组织的建设也如此),都离不开总结经验和教训。总结,既有成,也有败:成者彰之,败者改之。事实上,在为博客“结果”的同时,也就为自己“结果”:回顾历史,不但经济上获了利(如获得了广告商的利益),精神上也获利(给博客“结果”了)。三是为广告商“结果”。广告商看重的是经济利益,他们在你的网站投放广告,只有一个目的:希望获得广告的点击率,从而有机会甩卖商品。这里面也有很多学问,博客运营商也更深熟此道,我想,用不着班门弄斧了。我的意思是,能否从中寻找出A、B、C都能获利,且三方都乐意接受的方法和途径,以共同发展博客事业。如果能够找出这样的路子,至少“写博”不至于停留在“纯粹”的个人爱好上,也或多或少能够转化成现实的生产力——有些经济效益。说世俗一些,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”普天之下的熙熙攘攘,热热闹闹,不也都是因了“利”字之故么?若此,岂不达到了“广结善果”的境地?或许也真能引领中文博客乃至所有博客走向新的网络日志时代?

然也?非也?仅作中行之井蛙之见,管锥之识,鸡毛蒜皮之属,不足为外人道耳!若属胡言,不可当真;如是乱语,不可信实。毕竟,此乃“说三道四”之“不三不四”之废言也![评论集:昨日心情:完了?还可以继续写啊...; 欲说还休:说世俗一些,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”世俗一些好呀,此乃社会之底层,生活之本源,其实,何人不爱财?不过是君子取之有道罢了。拜读先生文章,是一种享受啊! 鲍宇:立于经济才不会遭遇穷困的屈辱,这是不得不承认的.我想现今不会有很多人去倾慕颜回的那一套了,贾谊的仓廪实而知礼仪要好得多;逸立:嗯,给管理员免费上了一课!易兄下回来温我帮你宰他们一刀···吃溜~;昨日咖啡:先问个好,等网络好了细看! 水晶阿姨:就写完了?还未尽兴涅......]


点击(5655) - 评分(832) - 19 条评论 - Trackback (0) - Pingback (0) - 全文链接 - 推荐此文章

这个帖子的Trackback地址

http://blog.westca.com/htsrv/trackback.php/96098

评论, Trackbacks, Pingbacks:

评论源自: 欲说还休
说世俗一些,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”
世俗一些好呀,此乃社会之底层,生活之本源,其实,何人不爱财?不过是君子取之有道罢了。
拜读先生文章,是一种享受啊!
07-01-08 @ 16:21
评论源自: 鲍宇
立于经济才不会遭遇穷困的屈辱,这是不得不承认的.我想现今不会有很多人去倾慕颜回的那一套了,贾谊的仓廪实而知礼仪要好得多.
07-01-08 @ 21:47
嗯,给管理员免费上了一课!易兄下回来温我帮你宰他们一刀···吃溜~
07-01-08 @ 22:26
评论源自: 昨日咖啡
先问个好,等网络好了细看!
07-01-09 @ 14:36
评论源自: 水晶阿姨 · http://www.crystalvan.com
就写完了?还未尽兴涅......
07-01-10 @ 21:20
评论源自: 风轻语
这网络终于好了。
说三道四,说一万道一千,还是喜欢北博的。打不开的这段日子,着实郁闷不已。
打开了,天亮了似的。
时间久了,难免会生出感情,就像是自己苦心养育的孩子。
07-01-26 @ 04:52
评论源自: happymay · http://blog.sina.com.cn/u/1264307397
写得很翔实啊,嘿嘿!看了才明白,好。
07-03-12 @ 21:55
评论源自: kauyqkdl · http://mvusypog.com
ehvixxae http://munhbgfp.com ogprzisk vignsrox
07-03-15 @ 17:54
评论源自: uhzbumah · http://kaquqcrn.com
aypxfmrl http://jvumlmwf.com enhftroh gifybxyy
07-03-15 @ 17:56
评论源自: 田野风
我觉得挺好的啊!毕竟让我在这里建了个“仓库”,堆积些我的个人“杂品”。呵呵!
07-04-10 @ 05:52
评论源自: 漫步孤岛
再次拜读中行兄之文章。
07-04-19 @ 05:13
评论源自: 灵性女人
拜读此文,叫我感悟很深,学习!!
07-05-15 @ 18:38
评论源自: 萝卜
....受宠若惊阿~~~~~~~~~居然有N次出现小生俺滴名字.......呼呼!!!!!
07-05-24 @ 06:27
总结的好,热情宽容的氛围也是洗印偶在此地开辟自留地的原因。
偶昨夜无意中浏览到其他网站,比如就是北美中文网,有些在这里没有引起任何“异见”的博文被转载后狂遭谩骂,看了真是目瞪口呆。
从现在开始,偶落笔也不敢随性所欲了
07-06-09 @ 09:36
评论源自: 撕裂的雨
也是朋友推荐我来这里的,来了之后就难以忘记且喜欢上了这里.快乐!
07-06-10 @ 20:40
评论源自: 清清小河
说得好.安也有同感.学习.
07-06-13 @ 20:14
评论源自: 荔-子
问候易中行!我才看到此文,深感中行为人处事的责任感。说得好,赞!
07-09-03 @ 00:15
评论源自: 清清小河
欣赏!学习!小河问好!
07-09-08 @ 19:31
易兄的文字功底了得,领教了,问好。
07-12-12 @ 15:50

发表评论:


您的邮件地址将不会显示在这个网站上

您的网址将被显示

允许的xhtml标记: <a, strong, em, b, i, del, ins, dfn, code, q, samp, kdb, var, cite, abbr, acronym, sub, sup, dl, ul, ol, li, p, br, bdo, dt, dd>
链接、邮件地址、即时通信帐号将被自动转化。
安全校验码
选项:
(换行变成了 <br />)
(设置Cookie以记住名字,邮件地址和网址)

易中行

大道至易,至易求中,中行天下

统计

搜索

分类


最新评论

最新留言 [更多留言]

选择一个布景主题

杂项

北美中文网

引用这个博客系统 XML

加西网 版权所有 2004-2019