景山论谈:对立统一是解决矛盾的前提

09-08-30

Permalink 08:56:49, 分类: 理论阐述, 政治军事

景山论谈:对立统一是解决矛盾的前提


今天下午挺凉快,就又逛了趟景山公园。人比去年少多了,也就有几十人在牡丹园旁"议政"。一点多来了一批男女着装民警,手持相机一边拍照一边在人群中维持秩序,甚为惶恐,侃了几句现在一米八一米九的中国足球与原来一米六的中国足球比,只能算是女人之类的闲话,就赶紧远离是非之地。登景山,在山顶上眺望故宫内景,发现上面有很多外国人。下山后警察已走,空地中又聚集了百十号人,进去没敢跟着侃政治,主要谈论了一下社会学术问题。不过有一个政治问题多少也探讨了两句,值得记录下来:
有50后讲,现在有法不依,甚至弄权用法律欺负平民的现象比比皆是,社会价值混乱,卖国成风,快把国家利益糟蹋光了,这主要是因为政府允许不同的思想同时合法存在,比如爱国的思想和卖国的思想同时存在,就造成了卖国合法化。他认为解决的唯一办法是要像毛泽东时代那样,不允许对立的思想同时存在,用国家暴力机器禁止非社会主义的思想传播。在下认为这个观点极左,当然极左往往就是极右的另一个表现形式。
矛盾,特别是对立的矛盾最终要在统一中解决是必然的。但解决矛盾,为解决社会矛盾而统一思想的前提并不是禁止不同思想的并存,而是要理清各种思想的社会位置与阶级属性,再把这些不同的思想摆在全民的面前进行评判。当然既然是评判,就要有统一的标准,这个标准就是国家的宪法。一个国家的根本大法宪法规定了国家的性质和发展方向,以宪法为标准,哪种思想更符合国家的方向,比一比就一清二楚。比如毛泽东时代,就是如此,批评会和批判会很普遍,多大的干部都要与群众一起进行批评与自我批评,腐朽的思想会遭到批判,反动的思想会遭受深刻全面的社会批判,这都是以宪法规定的国家性质为标准的,是有充足的法律依据的,虽然有一段时间砸碎了公检法的组织作用,但并没有违宪。批判错误的并不是要消灭思想者,而是提高思想者的觉悟,从而提高全民的思想素质。比如学者梁漱溟先生与毛泽东的思想分歧一直存在,但前者一直都可以怀揣自己的不同异见生活。当然初期普遍存在的人身攻击的行为是极左的,是上一次文 革的一大瑕疵,给对社会长远发展很有利的事造就了很不好的口碑,也遗患不少。
现在性质就不一样,虽然新弄出来的小法律多如牛毛,但根本路线违宪。在根本上没有标准,所以在具体事物上就会出现不可调和的矛盾,因为根本失去了统一的标准!就会有以社会主义为名的资本主义这种特色主义。也就会出现以爱国主义口号为主要表现形式的大量明目张胆的卖国主义具体行动。而卖国本身就是违宪的,即使具体实施的时候符合小的具体法律法规!由此得出结论,问题的主要结症在于政府而不在于某具体当事人。长期以来,政府的政权机构如国安军队等,没有有效地维护国家的根本大法的统一意志。所以纠正的办法也只有一个,就是应该在继续允许不同的哪怕是对立的思想观念存在以维护现代社会基本人权的同时,恢复宪法的统一标准,当然,这在中国有一个较具体的前提,就是要求执政党先要有机会统一意志。比如毛时代,少奇虽然与老毛路有线分歧,但态度是“虽不能至,心向往之”,这就有一个较好的统一的标准和判断的前提,故而低水平可以自觉不自觉地服从高水平。如果执政党的领导核心没有这个能力或机会,或者干脆就没有足够高的哲学水平来统一集体思想,就不可能像毛泽东时代那样用好的思想批判乃至转换错误的思想,就达不到根本解决社会阶级矛盾的目的。那政府和人民只能继续在一抹黑中混乱下去,等待思想的统一。但问题是中国还能有时间等吗?!

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