古人对媒人的七个有趣称呼

09-05-06

古人对媒人的七个有趣称呼

05:23:54, 分类: default

  当自由恋爱占据现代人婚嫁的主导地位时,媒人一词已经越来越模糊,其实媒人在中国的婚姻制度中却有过重要的地位,古人也赋予其有趣的别称和轶事。

  孟子把“父母之命,媒妁之言”放在同等重要的地位,《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质,在买卖婚时代当即有之;殆买卖婚演变而为聘娶婚,买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁,遂以合姓为难,赖媒往来,以传婚姻之言也矣,或即为‘使’。”《诗经》有“取妻之如何,匪媒不得”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”,由此不难看出媒人在古代婚姻制度中的特殊地位。下面是古人对媒人的几个有趣别称。

  伐柯。这个雅称来自《诗经豳风伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢?没有斧头不可能;怎样娶那妻子呢?没有媒人是不行的。

  《中庸》也有“执柯以伐柯”之说,后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。宋吴自牧《梦粱录嫁娶》有“其伐柯人两家通报。择日过帖。”之说。

  保山。《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”当时人们称媒人为“保山”,指像山一样稳固可靠的保证人。

  冰人。这个别称来自于《晋书索紞传》中的一个故事,晋时有个叫索紞的,善于解梦,预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦,梦见自己站在冰上,和冰下一个人说话。不知是何征兆,就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节,即对他说:“冰上为阳,冰下为阴,阴阳事也:士如归妻,适冰未泮,婚姻事也。君在冰上,与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人做媒,冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒,又碰巧把婚事说成了。后来“冰人”便成了“媒人”的代称。

  媒妁。这个称谓很多人比较熟悉。媒,谓谋合二姓;妁,谓斟酌二姓。《孟子滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贼之。”

  月老。月老牵红线大家应该听说过。唐小说记载,唐人韦固夜经宋城,遇一老人倚囊而坐,向月检书。固问所检何书。答曰:天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰:以系夫妻之足。虽仇家异域。此绳一系,终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神,故以“月老”作为媒人的别称。

  红娘。红娘本是唐元稹《莺莺传》中的主人公崔莺莺的侍女。《莺莺传》写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后,“红娘”便成了媒人的别称。

  红叶。这个别称来自一个爱情故事。在封建社会,皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过,得不到幸福。

  唐僖宗时,有个叫韩翠苹的宫女,身处深宫,却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着生命危险在红叶上题诗,让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶,为其中的幽情所感动,也题诗于红叶之上,借流水传到宫中,韩翠苹常偷空到御河边,因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕,却无缘相识。后来也是天作良缘,后宫放宫女3000人,两个有情人终于在民间相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人,结为伉俪。韩翠苹感慨万端,又题诗一首道:“一联佳句随流水,十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”此后,人们便把媒人又称为红叶。

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评论源自: 泉水叮咚 · http://www.mmmca.com/blog_u12276/index.html
哦还有这么一些动听的故事.

其它称谓没听说过,"红娘,月老"倒是常听说呀.

09-05-06 @ 07:10

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