从求长寿到求解脱---西方净土是我家(文/李守力)

07-06-16

Permalink 01:59:09, 分类: 世界大同

从求长寿到求解脱---西方净土是我家(文/李守力)

从求长寿到求解脱---西方净土是我家(文/李守力)



2007-6-16 11:11周先生对“我们是走向文明,还是蛮荒?”一文发表评论:


“长寿不是文明的注脚!
而佛学讲六道轮回,更与是否长寿无关!
而比文明更重要的是解脱,
而那也更是否文明无关!”



李守力评:

读来很饶口,意思应该是解脱与长寿无关,解脱与文明也无关。有这两个意思是肯定的。基督教和佛教都是求解脱的,基督教和佛教两大宗教也是两大文明,怎么说解脱与文明无关呢?



说解脱与长寿无关,就有点说过不去了。 众生没有不爱惜自己的身体的,没有不希望健康长寿的。每个人都怕死,所以了生死得解脱是每个人的终极关怀!怕死所以求长寿,求长寿是为了解脱,净土法门就是无量寿的法门。



我们知道末法时代,只有净土能成就解脱。只要某人获得解脱,一般是往生西方极乐净土。佛教任何宗派,都以净土为依归。



中国佛教的弥陀净土信仰,两晋时期开始流行,庐山慧远曾与刘遗民等一百二十三人建斋立誓,共期西方,自南朝、宋开始,慧远因此而被尊为净土宗初祖。但奠定后世净土宗基础的不是慧远,而是昙鸾。

昙鸾(471—542),亦作昙峦,雁门(治今山西代县)人。他小时候便入山,看到各种佛教胜迹,非常激动,便出家为僧了。出家后他觉得应当先修长生不死之仙术,然后再研究佛教也不迟。听说江南陶弘景很有名气,昙鸾就到茅山慕名求教,进入梁境。梁武帝接见了他,与他共同研讨了佛性理论,对他极为赞许。到茅山后,“山中宰相”陶弘景热情接待,给他《仙经》十卷。

昙鸾携经回北魏,准备入名山修炼,途经洛阳时,遇到著名译僧菩提流支。昙鸾问他,佛法中有没有比这部《仙经》更好的长生不死之法?菩提流支很不客气地说:呸!这是什么话,你们这里哪有什么长生不死之法?即使有的话,也只是暂时的不死,终将堕入轮回,在三界中流转。



接着菩提流支给了昙鸾一部《观无量寿经》,告诉他:“依之修行,当得解脱生死也。”(同上)这一次会面,给昙鸾以决定性的影响。昙鸾当即烧掉了《仙经》,专心研究净土法门,弘传弥陀净土信仰。东魏孝静帝对他十分尊敬,称他为“神鸾”,敕住并州大寺(故址在太原)。昙鸾晚年移住汾州的玄中寺,此寺建于石壁谷中,名“石壁玄中寺”,成为净土宗的著名寺院。他平常还到介山(今山西介休县的绵山)集众念佛,后人就称这一带为“鸾公岩”。梁武帝对昙鸾也非常敬重,称他为“肉身菩萨”,并“恒向北遥礼”(《僧达传》,《续高僧传》卷十六)。

公元542年,昙鸾自知往生的时候已到,于是集合大众教导警诫说:‘大家生生世世奔波劳苦,永远没有止尽的时日。对于地狱无量无边的痛苦,不得不心怀恐惧;而于求生极乐世界九品莲华的净土法门,不可不努力修行。’说完之后,命令弟子们高声念佛,自己则向西方顶礼而往生。当时在寺院的人都看到幡华幢盖,从西方而来,天乐充满了整个虚空,过了很久之后才消失。这些感应的瑞相传闻到了朝廷,皇上于是诏令将昙鸾大师安葬于汾西(今山西平阳)的文谷,于当地建立塔寺和纪念石碑。(续高僧传。乐邦文类)


昙鸾的著作主要有《往生论注》(《无量寿经优婆提舍愿生偈注》)二卷、《略论安乐净土义》一卷和《赞阿弥陀佛偈》等。

昙鸾根据龙树的《十住毗婆沙论》卷五中关于难行道和易行道的说法,提出了净土门中的易行道。他说,菩萨求不退转法有两种方法,一种是易行的(易行道),一种是难行的(难行道)。所谓难行道,是讲在现今这个末法时代,五浊恶世,要求得不退转境界,很困难,这至少有以下五个方面的原因:第一,外道扰乱菩萨法;第二,声闻乘人只求自利解脱,障碍菩萨的慈悲法门;第三,许多恶人在破坏菩萨法门的胜德;第四,颠倒善果,而破坏梵行;第五,只有自力,而没有他力扶持。

所谓易行道,即众生只要信仰,愿意往生西方净土,依靠阿弥陀佛的愿力,就能往生清净佛土,入大乘正定之聚,得不退转。

昙鸾对推动弥陀净土信仰在中国的发展,是有很大作用的,他比较系统地创立了净土宗的基本理论构架,自力和他力、易行道和难行道、往生和向生都成为净土宗的基本命题,而他所倡导的称名念佛这一切简易法门则广为中土人士所接受,这种方法极大地使佛教信仰普及化,以及与日常生活结合起来而世俗化。昙鸾的《往生论注》也影响到日本净土宗,源空创立的净土宗和亲鸾创立的净土真宗都把昙鸾列为祖师之一,都十分推崇《往生论注》。


宋朝以后中国佛教已经是“家家弥陀佛、户户观世音”的局面,更成为中国宗教文化的主要特征。所以此解脱法门也成为一大文明现象。


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末法众生贪欲比古人多,根劣(贪嗔痴业重),难靠自力了生死。惟依自力(信、愿、行)+佛力方有解脱可能。
07-06-16 @ 16:58


5月20日,山西太原,迎泽大桥过往机动车堵塞桥面犹如巨大“停车场”。据了解,随着太原城市建设工程开展多条道路桥梁开始封闭施工,造成机动车交通压力增大,相关部门希望市民尽量搭乘公共交通或自行车出行。

http://www.chinaxianan.com/shownews.asp?id=220


13-05-23 @ 02:43


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13-05-23 @ 02:54


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13-05-23 @ 03:27


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13-05-23 @ 03:41


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13-05-23 @ 03:51


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