大家看看朱云川对生命禅院的评论有哪些与事实不符

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20-10-11 23:03:19, 分类: default
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雪峰


朱云川:对生命禅院从创办到被封停的一点分析

  生命禅院(第二家园)从创办到被封停,其实与天时即目前国内的意识形态转换有关。正如本人以前对生命禅院的点评:

  一、生命禅院(第二家园)属于基督教一脉,是用基督教统一世界其他宗教的尝试。国内前几年对基督教家庭教会的控制不严,所以生命禅院得以创办发展;现在严控基督教发展,所以被强制解散。

  二、生命禅院(第二家园)提倡性自由、鼓吹解散家庭,无论在中国还是西方都是极少数人的爱好,正如魏晋玄学不道早夭一样,这并不符合人类社会长期发展的天经地义,所以是走入邪路。

  三、生命禅院(第二家园)与所有宗教一样,都鼓吹宇宙神秘主义,这是理论不彻底的表现,让一部分人从世俗政权的压迫转移到神权压迫之中,不是解放了人,而是重新奴役了人。

  四、真正的共产主义社会,是以自然人为本、回归真实人性、重视家庭建设、世俗传统、道义责任,让社会的回归社会,把私人的还给私人,而不是放弃一切,只图个人享乐的极端自私自利。

  共产主义是共同主义,无私不等于极公,而是不必私有。两极相通,从极公到极私,都是西方宗教的特点。共同主义是对极公和极私的否定。从原始社会进入的第一个政权形态,就是极公的奴隶社会。

  公有制不是什么最先进的社会制度,而是最落后的一种制度——各级官员或管理者,是大大小小的奴隶主,而老百姓为平民,其他被视为犯罪和战俘、弱者的人为奴隶——通过集体暴力直接届定个人身份,不用讲任何道理。

  生命禅院(第二家园)处于神权向政权过渡的原始状态。虽然主动放弃暴力也建立不了政权,毕竟枪杆子里面出政权。这是人类历史的自然规律。

  总而言之,生命禅院(第二家园)不是人类新社会模式,而是一种不可持续的原始公有制的神权模式。之所以不可持续,在于背道而驰。具体来说,背离四大道:

  一、背文化天道

  人类文化精神认识已经从愚昧出发,来到觉悟明白的门槛前,是人类要自己做主,而不是让神替人类做主。

  生命禅院(第二家园)重新高扬神权至上,让所谓的上帝所派的天使、牧羊人、导游来人间“收割庄稼”,冒充真理权威,违背了真理不以任何人的意志为转移的天道。

  二、背经济地道

  在经济上,人类社会全球化无可阻挡,全世界范围的分工合作势在必行,与人体一样的道理。唯独物质财富分配极端不均,如同人体的癌细胞一样,私有制对整个人类社会是毁灭性的——共产主义不是拒绝分工合作,而是拒绝癌细胞的资源独占,通过建立人类命运共同体去实现资源的合理分配与生态平衡。

  生命禅院(第二家园)选择初级简陋的农业文明,企图建立孤立的农业经济体——世外桃源,势必造成物质匮乏、难以持续下去。

  三、背政治人道

  在政治上,家庭是实现社会和谐、公平正义、组织高效和可持续发展的细胞体。个人幸福离不开家庭的精神、物质和人际关系的保障。管理学证明:4~8人的团队合作效率最高。

  生命禅院(第二家园)打破一个个小家庭(2~10人内),而试图建立一个大家庭(100人以上相当于一个企业),这样的组织模式势必陷入管理混乱、难免以权谋私、假公济私、损公肥私的伦理困境,难以持续下去。更不用说对世俗政权的事实挑战。

  四、背舆论鬼神之道

  在社会人心舆论上,每个人都追求幸福快乐,这是无可厚非的。

  生命禅院(第二家园)鼓吹解散家庭和性自由。一个人把众多美女独占了,而让更多的男人、光棍们情何以堪,不羡慕嫉妒恨到拼命反对才怪。当年的洪秀全只要自己和少数人的性自由、却禁止别人的正当性需求——就是这样失败的。

  以上对生命禅院(第二家园)的文字,不是批判而是点评,不是反对而是分析,实际上是指出路。希望对雪峰导游、禅院草们和第二家园的朋友们有一点启发。

  朱云川2017-02-02





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