莫名其妙乱写诗

莫名其妙乱写诗

17-11-12 22:06:26, 分类: default
莫名其妙乱写诗
雪峰

(一)
萧萧北风寒,
落叶卷成山;
千里江面不见帆,
举目秋色一片。
独立江岸,
任海风吹打单衫,
冷眼万里,
望尽天涯路险。
 (二)
暮霭苍茫迷路径,
浩月当空不解情。
春风不语只管吹,
雨露滋润无处寻。  
(三)
山高云雾遮,
海深鱼不游,
风寒无鸟飞,
路遥马不行。
崎岖有仙境,
浪狂蛟龙兴,
清辉撒人间,
梦香人不闲。
 
(四)
山川满目尽沾泪,
夕阳荣华能几时?
不见昨日花盛开,
惟闻雁鸣从东来。
千秋功名烟与土,
万代基业化尘埃。
仙鹤展翅高翔去,
飞落天外玉人家。

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请问你们对吃素或杀生有没有看法啊?
17-11-13 @ 02:42
我为大家解咒(四)
吃肉的问题

---浑沌草

  仁慈是上帝的特征之一,佛以慈悲为怀,生命的层次越高,对物质世界的依赖性越低,真正的修炼者在不断地降低对物质世界的依赖,少取多予,完善自身。
 
  吃肉,有三大害处,一是不够仁慈,二是容易中毒,三是容易变性。所以,提倡素食可以净化自身,完善人性。

  吃肉,必然要杀生,杀生不是修炼法门,杀生残忍,修炼者不为。

  吃肉,容易将动物体内的毒素纳入己身,导致自己身体结构的异化,吃什么,容易成什么。

  吃肉,是用动物的能量补充自己能量的不足,但动物的能量具有野蛮愚昧的特性,吃的越多,容易使人昏浊,人性趋向动物的特性。这个道理跟器官移植差不多,一个人,只要移植了他人的器官,他自身的性格就会变化,移植的器官越多,变化越大。

  鉴于以上吃肉三害,我景仰素食主义者,因为他们性格温和,人性相对完美,聪明智慧。

  但是,法无定法,无法是法;佛法无法,千变万化,万事执着不得法。

  把一切绝对化是愚昧的标志,绝对化是一种极端,不知变通,朽木一根。

  提倡素食,不是说绝对不吃肉,整个太阳系为人而设,地球上的食物更是为人而设,依据不同的情况和条件,适当地吃肉符合上帝对人的仁慈安排。

  大家知道,原始的西藏主要以畜牧为主,在农产品不足的情况下藏民以食肉为主,且藏民憨厚淳朴,多信佛教,大德高僧层出不穷,这证明佛法因地制宜,佛门广开,吃肉并不阻碍修佛。

  北极的爱斯基摩人也是以食肉为主,靠山吃山,近水吃水,渔民以捕鱼吃鱼为生,这是自然造化,体现了上帝的仁慈和恩典,所以,认为修行修练不能吃肉的说法是走了极端。

  这里有些奥妙传给大家,可以彻底解脱咒语,坦荡修行修练途径。

  对生命害处最大的不是食物,而是不健康的意识,耶稣教诲我们,吃进去的不会污秽人,吐出来的才会伤人。最害人的是咒语,是思维法力,是禁锢人思想的意识。

  吃肉不害人,害人的是认为吃了肉再难成仙成佛的意识。这种意识着了相,最上乘的佛法是无相,肉并不存在,一切物质的色相全是能量的一种幻化,哪来的肉?

  我天天在吃肉,但我根本没有吃肉。

  这不是耍无赖,不是强词夺理,这是高级修炼的奥秘。

  我给禅院草的建议是,随缘而化,随性而动,喜欢素食的吃素,喜欢吃肉的吃肉,只抓住这么几个关键:一,吃了肉要对上帝心存感激,对大自然心存敬畏;二,不要亲自去宰杀动物,不要让动物是为自己而被宰杀,不要观看宰杀场面;三,尽量不要吃野生动物肉、腐肉、病肉、死肉和野禽肉。

  摆到饭桌上的肉,其结构随吃者的意识有变化,同样的肉,食者的心态不同,其功用也不一样,只要心存感激,可以化毒素为营养。

  最上乘的法门是:吃着肉,但你看不到肉,吃了肉,但意识中没有吃肉。

  请注意:我的所有解咒不是教唆,只是让你心灵自由,切不可从一个极端走向另一个极端。

17-11-13 @ 23:34
谢谢解说!
17-11-14 @ 01:56

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