二十八、知晓来生益处多

二十八、知晓来生益处多

18-11-07 17:12:30, 分类: default

雪峰

  有故事讲有两位志同道合者在沙漠探险,由于迷路,身上所带之水仅够维持半天了,剩下的问题 是,要么两个人分享剩水,最后同归于尽;要么,一个人留在原地不动,另一个人拿走全部的水去寻找出路和水源,然后再来接应留下来的人。
  横竖都是死,不如求取那一线希望,其中的一个人留了下来,并把唯一的枪留给了留下来的人,他 们约好,留下来的人每过两小时打枪一次,使去寻找出路的人能辨别方向,最终找到他。
  留下来的那位起初还抱有希望,他躺在沙坑中过两小时放枪一次,可每次放枪后是无边的寂静,四 枪已经放过了,他的精神已经到了崩溃的边缘,只剩下最后一颗子弹了,他思绪万千,他想到了家园,到了亲人,一种空前的无助感袭上了心头,他多么想活下去啊!
  可是,他认为他很"理智",他想同道肯定回不来了,如果把最后的一枪放到天空,剩下的他只能 渴死,他不愿受那份罪,他"勇敢"地把枪口靠近脑颅,砰!一声枪响,结束了他宝贵的生命。
  过了半个小时,他的同道带着足够的水,随着他最后的枪声,找到了他。。。。。。 本来可以避免的悲剧却因为同道看不到未来而发生了。如果留下来的同道知道他的同伴已经找到了水,正在向他靠近的话,悲剧不可能发生。
  同样的悲剧每天发生在人类身上,具体点说,就发生在那些很"理智"地认为人没有来生,对来生 不抱任何希望的人们身上。
  不论是从理论的逻辑推理的角度,还是从全球发生的能证明生命有来生的事实角度,或是从耶稣、 佛陀的教诲角度,或是从有灵觉的人真实看到的角度,说明生命确实有来生,绝大多数的人们之所以不相信,就是太"理智"了。
  明明同伴带着水来接应他了,留在沙漠中的人却看不到,因为看不到,所以也就"理智"地拒绝相 信,难道这不是悲剧吗?
  如果我们不相信来生,那么,唯一的出路就是抓紧生活今生,折腾今生,既然生命没有来生,那 么,一切的道德都是虚伪的,谁有办法活得比他人好,谁就拥有了成功的人生,由此,挣杀夺抢欺压逼迫都是正当的,弱肉强食,适者生存,谁成功谁英雄,谁失败谁狗熊,看谁脑子好使,看谁机谋更深,看谁能把谁挫败,"胜者王侯败者寇,"要良心何用?要道德何用?
  如果我们不相信生命有来生,成功之时就可沾沾自喜,傲慢无礼,胡作非为,无法无天;失败之时 就怨天怨地怨爹娘,暴躁发急,仇视社会、仇视自然;实在没办法时只有一条路可走,把枪对着自己的脑颅扣动扳机,了却残生。
  但是,若我们知道生命有来生,就可以慢悠悠地享受人生,管这今生是失败还是成功,这之不过是 生命的一次旅行,何必太计较,最终,英雄--一堆土;狗熊--一堆土,"荒冢一堆土草埋了,"惟 有生命不断前行。
  若我们知道人有来生,就不会本末倒置去抓过眼云烟,而会把人生看做是一次脱胎换骨的修炼场, 就会抓紧时光如何成就更加美好的生命未来。
  有希望和没希望的人生其内涵决然不一样,不承认人有来生的人只有死路一条,还有什么希望?面 对死亡除了无奈地流连就是无尽的恐惧,但知道人有来生的人,他们有更加美好的前程,他们面对死亡很坦然,很潇洒,很达观,这样的人生岂是苟且偷生的人能望其项背的。
  有人说:"即使有来生,今生也不知道,对活着的人也没有意义,不如活一天是一天,活好一天是 一天。"
  没有对来生的希望和信仰,我们怎么活?能活好吗?鸟还比人活得快乐开心呢,难道我们都象动物 那样活着?
  一个相信来生的人和不相信来生的人其内心世界决然不一样,这是人与动物的最大区别。崇高的理 想和至善的道德都是坚定地相信人有来生的人追求和制定的,一切非人性的法则和犯罪都是不相信人有来生的人做的和制定的。
  到底人有来生吗?问基督耶稣、问佛陀释迦牟尼,问雪峰,就可获得答案。