风水是中国传统建筑在民间的普遍应用符号

（福建土楼）


风水是中国传统建筑在民间的普遍应用符号。当下对风水的观点褒贬不一。在有些人看来，传统的都是封建的、迷信的，都不可信。其实，有的所谓的“迷信”是含有“科学”的因素的，我们应辩证地看待，取其精华，去其糟粕。　

风水是从中国哲学经典《周易》中派生出来的。风水，说得浅显一点，就是讲人和自然的关系。如果用西方的科学去解释，它就是人文地理，是由古人观天象，识地理，综合考虑适应人与环境协调发展的多种因素得来，诸如如何造园、如何布局、如何规划一个村落、一个宅基等等，它所考虑的不仅仅是营造一个围合空间，更重要的是以人为尺度，考虑人生理层面的需求，同时关注人精神层面和文化层面的需求，主动与自然相融合，与自然相适应，而不是违背自然规律，刻意破坏自然环境。

当下，我们所接受的教育当中，对风水知识的解读非常少，因此，也就容易造成对风水的片面理解。我建议我们的学生读一读《周易》中的基本理论和观点，因为它里面有很多知识与我们的建筑学是相联系的，其中蕴涵的一个基本道理仍然是“天人合一”。其实，风水学要解决和研究的主要就是人与自然的关系。中国古村落有许多家族的族谱上有关于祖先选址时的风水考虑，符合风水要求的地理位置必然是好宅地。比如说选址，它本身就说明了中国人的建筑规划及村落营造思想不是无中生有的，而是与大自然相融合的，甚至是主动迎合自然的过程。我曾多次去过安徽黟县宏村、山西王家大院等地考察，那里的很多民居就是根据传统风水观来规划营建的。从中能很明显地感受到农耕时代的历史印记，感受到地域文化的魅力、古人的巧妙智慧。其中的建筑营造、村落布局，无不均强调风水为先导，在大自然中选择住所首先要“相其阴阳，观其流泉”，选择有太阳、流水及空气流动的地方，即“山水聚会，藏风得水”，将人的安全、生存放在自然的诸多因素中进行考虑，可想而知，其营造必然与自然融为一体。

从过去许多的优秀的造物思想及行为中，我们感到，人本是与自然相亲近的，但工业化所带来的城市化的结果却使人们逐步在远离自然，驱使人们在自然的生态系统之外寻找自己独立的家园，也许有一天，我们会这样问自己：我是谁？我来自哪里？我将走向何方？我想，这是一件很可怕的事情。

所谓“一方水土一方人”，不同民居村落的布局营造，之所以能够出现不同的风水特色，是由不同的人文地理环境、不同的文化共同打造成的。我们从事建筑景观设计，应多层面去考虑建筑所处的生态文化，正确对待风水学对建筑景观设计的借鉴作用，站在利于人与自然和谐发展的角度，把握人对建筑物质需求、精神需求以及文化需求来考虑问题、真正解决问题，这是我们大学当中应该加强学习的，也是一名合格设计师的社会职责所在。