08-01-31
07-12-16
07-11-05
07-10-12
国学的界定与当代价值评估
上世纪90年代以降，国学开始在中国复兴。之所以说国学开始“复兴”，是因为它本身并非新生事物。无论考其名还是究其实，国学都已岁逾百龄了。问题是：时下语境中的国学究竟何指？它和传统意义上的国学有无异同？当它不再只属于学术圈而日益成为“人民生活中的日用品”时，其存在形态是正常的还是非正常的？当下中国人应该推重什么样的国学？又必须警惕、反对什么样的国学？
窃以为，国学是和西学相对的一个概念。21世纪语境下的国学，实际上可以分为广义的和狭义的两个门类。广义国学指的是中国传统学业和传统学术；狭义国学仅指中国传统学术即“国故”。
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窃以为，国学是和西学相对的一个概念。21世纪语境下的国学，实际上可以分为广义的和狭义的两个门类。广义国学指的是中国传统学业和传统学术；狭义国学仅指中国传统学术即“国故”。
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07-10-07
07-07-23
从佛教的角度诠释别墅：让别墅回归居住本意
海星地产副总经理赵勇在《品位》杂志2007西安别墅高峰论坛的发言：研究别墅我们是从97年的时候，到现在时间也比较长了。说到文化这块儿，尤其是说传统文化，我突然觉得有一些感触和教训和大家沟通一下。主要是想说明千万不要拿传统文化做别墅，因为别墅本身就是文化。我们五千年这个传统文化确实令我们感到自豪，我认为最好的解释是佛教对它的一个诠释，文化就是人赖以生存和繁衍的方式，这是我自己的一个观点。但中国的传统文化我想大家也都知道，其实有一半都比较糟糕，有一半是精华。也就是说，一半是积极的，一半是消极的，我们应该谈积极的文化。传统的文化就是我们中国古人的生活方式，佛教文化中的禅文化实际对中国文化是有很大促进作用的。主要表现在两个方面：一个是禅文化对佛教的建筑，它有什么奉献和启示？和大家从侧面谈一下；第二个是别墅和自然的联系。禅文化它开始表现是佛寺和佛塔，当时来的时候是以印度这种形式出现的，很快就和中国的审美观很快结合，它主要的中心就充满着灵性，这也是我们中国目前住宅的一个方向。
第二个，中国本土上以前也有道教，它体现出内向的生活状态。到了后期，佛教的文化在建筑上主要是自然，尊重自然和热爱自然，把建筑放在自然当中，就形成了一个新的东西，先形成了一个现在的佛寺，有的说就说自古名山僧战多，应该说自古名山圣贤多，它是把自然和自己的人文放进去，这样与道教和中国易经的结合形成了所谓的风水，它这也算是一个贡献。中国的佛教在最开始的时候，它是讲究群体，这是对禅化的一个解释。佛教文化还有一个大的贡献，已有一个砖石结构，这个东西国外是做不出来的，国外最伟大的建筑师都来中国学习，后期研制的砖雕包括一些琉璃。至今有7个国家，无论是英国、法国、德国他们都要来中国看，这个是从哪来的呢？最早它是把禅文化从寺院嫁接到别墅，它在庐山做的别墅，后期还有白居易居住的庐山草堂，也是把这种禅文化和别墅结合的最大体现。佛教里的禅文化对我们的建筑是一个贡献，主要是想给现在做别墅的和策划别墅的提一个建议，我觉得它从禅文化的角度上体现这一块儿。
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第二个，中国本土上以前也有道教，它体现出内向的生活状态。到了后期，佛教的文化在建筑上主要是自然，尊重自然和热爱自然，把建筑放在自然当中，就形成了一个新的东西，先形成了一个现在的佛寺，有的说就说自古名山僧战多，应该说自古名山圣贤多，它是把自然和自己的人文放进去，这样与道教和中国易经的结合形成了所谓的风水，它这也算是一个贡献。中国的佛教在最开始的时候，它是讲究群体，这是对禅化的一个解释。佛教文化还有一个大的贡献，已有一个砖石结构，这个东西国外是做不出来的，国外最伟大的建筑师都来中国学习，后期研制的砖雕包括一些琉璃。至今有7个国家，无论是英国、法国、德国他们都要来中国看，这个是从哪来的呢？最早它是把禅文化从寺院嫁接到别墅，它在庐山做的别墅，后期还有白居易居住的庐山草堂，也是把这种禅文化和别墅结合的最大体现。佛教里的禅文化对我们的建筑是一个贡献，主要是想给现在做别墅的和策划别墅的提一个建议，我觉得它从禅文化的角度上体现这一块儿。
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07-07-19
07-07-11
07-07-09
南怀瑾：神仙住在太湖边
本报记者 朱漪 名城早报壹周刊
听说南怀瑾现在住在苏州，又听说老人家不接受任何采访，于是我们开始伤脑筋。在颇费了几番周折之后，我们决定退而求其次，把专访变成拜访。于是在一个刚刚下过雨的下午，在太湖庙港，我们见到了南老。
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听说南怀瑾现在住在苏州，又听说老人家不接受任何采访，于是我们开始伤脑筋。在颇费了几番周折之后，我们决定退而求其次，把专访变成拜访。于是在一个刚刚下过雨的下午，在太湖庙港，我们见到了南老。
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07-07-03
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