从心理学的角度看满洲民族文化

国内外对满族的研究涉及到满族生活的诸多方面，从历史的溯源到地名的考证，从习俗的更替到宗教的兴衰，从语言的演变到文字的创制，从文献的整理到艺术的评介等等都取得了令人瞩目的成果，功不可没。但是，纵观满族研究取得的丰硕成果就会发现，我们对满族的民族心理研究相当匮乏，不能不认为这是满族研究中的一件憾事。满族与历史其他曾经入主中原的少数民族（如辽代的契丹族、金代的女真族和元代的蒙古族）相比，能以悬殊的力量、短促的时间取代明王朝，定鼎中原，建立超越前人的伟大基业，是前所未有的奇迹；从后金初期没有本民族的文字，公文告示需要用蒙古字转写①，到清中期各种满文典籍汗牛充栋，满族文学家、艺术家、科学家层出不穷，发展之快，程度之高，也是世界民族史上鲜见的，其中必然存在与满族的民族心理有关的各种因素，因此满族研究中应该加强对满族的心理学研究，使满族心理学成为满族研究和心理学研究中的一个有机组成部分。

一、 研究满族心理学的意义

研究满族心理学不仅具有理论意义而且具有深远的现实意义，特别是在我们这样一个统一的多民族国家，各民族之间团结、平等、互助共同致力于建设社会主义和谐社会的现实背景下，研究包括满族心理在内的民族心理将成为民族学和心理学工作者们的主要工作内容和发展机遇。

研究包括满族心理学在内的民族心理学对丰富和发展普通心理学具有重要的理论意义。民族心理学研究一定历史条件下民族心理产生和发展规律, 还研究各民族的心理素质和民族心理特点, 有助于揭示一般心理和个性特征以及整个人类心理发展历史及其规律②。也就是说，民族心理学是以发展的观点研究不同文化条件和社会生活条件下各民族的心理特点及其发展的一般规律的科学。民族心理学通过对语言、神话和风俗习惯等社会产物的分析，可以推演出高级心理活动的基本规律，是以实验法为基础的普通心理学的有益补充。民族心理学奠基人冯特说过: “民族心理学的研究成果为复杂心理过程的普通心理学, 提供了极重要的辅助手段③。”

满族是一个具有悠久历史的伟大民族，在中华民族文化发展进程中，创造了光辉灿烂的文化，特别是建立清王朝以后，满族在文化、政治、经济方面都取得了前所未有的发展，在保持本民族文化的同时，积极吸纳以汉族文化为主的其他民族的先进文化，在民族融合过程中不断丰富和繁荣本民族的固有文化，因而成为独具特色的满族文化。文化的影响是相互的，满族在接纳包括汉文化在内的中原文化的同时，也以自己独特的方式影响着汉文化，以致目前有些语言、习俗、信仰等已很难说是汉文化固有的，还是满族人带来的。

现今流行于世界的民族心理学理论, 由于缺少中国的研究资料，许多结论并不具有文化普适性，正如跨文化心理学家特里安底斯所说: “在得到中国资料之前, 民族心理学不可能成为一门普通有效的科学, 因为中国人口占了人类的很大比例。对于跨文化心理来说, 中国能够从新的背景上重新审查心理学成果。中国的心理学应该告诉西方的同行, 哪些概念、量度、文化历史因素可以修改以前的心理学成果。” 同样道理，满族的人口又在中国人口中占有很大的比例，满族已经成为中国少数民族中人口最多的几个民族之一，因此，缺少满族心理学的资料，中国的民族心理学研究也不可能成为普通有效的科学。

满族在中国历史和文化上都具有其自身的特殊性，如满族是中国55个少数民族中较为特殊的民族，她是在历史上统治过全中国的两个少数民族（满族和蒙古族）之一，在历史上曾因语言风俗等方面与中原各民族不同而被视为应该予以驱逐的“外族”，这种观念在有些场合和阶段还有它的残余的影响；还有将清朝的统治等同于满族统治的观点，如称清朝为“满清”，毋庸讳言，误解和偏见是客观存在的，因此研究满族心理, 把握满族的心理特点, 还能够有效地克服由于历史、文化差异造成的民族心理冲突,消除民族偏见、民族歧视与隔阂等心理障碍, 使我国各民族都能真诚相待, 亲密无间, 携手合作, 走上共同繁荣的道路。

研究满族心理学有利于提高满族同胞的心理素质，如发展满族人民的创造性思维，弘扬满族人民崇礼尚武、英勇顽强、善于学习的优良民族性格，有助于提高满族的文化知识、政治思想、道德品质和智力状况以使满族的文学艺术、社会风尚、风俗习惯等得到很好的发展，为构建我国各个兄弟民族互相协作、共同繁荣的和谐社会服务。

深入研究满族心理学还有助于促进满族与其他民族的团结和合作。在我国, 各民族内部和各民族之间存在着心理上的差异。研究满族心理学, 了解满族人的心理特点, 才能使满族与其它民族之间顺利地进行心理沟通,进行思想与情感交流, 从而增进理解, 加强信任和合作, 增强整个中华民族的凝聚力和创造力, 这既有利于国家与民族的安定团结, 也有利于各民族的发展与进步。

作者：wuerqinga

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