05-04-12
04:28:47, 分类: 欧洲 威廉 布莱克的诗与画
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英国第一位重 要的浪漫主义诗人威廉·布莱克（ WilliamBlake，1757 —1827 ）是一位复杂的多重人物。除了诗人，他同时还是画家、雕刻家。他艺术的一面影响另一面。他用自己发明的方法，把写的诗和画的插图刻在铜板上，然后用这种铜板印成书页，再给它们涂色。细读布莱克的作品，我们可以发现，它们是由图像和文本结合的整体。文本不仅仅是用来说明图画，图画也不仅仅是用来表现原文。两者都需要解释性或推测性的阅读。
从童年时代起，布莱克就充满了丰富的想像力，并且时常经历幻想。他说他曾看见过缀满天使的大树，曾见到过安葬在威斯敏斯特教堂中的古圣先贤，并给他们画过画像。他把自己所看到的一切用绘画和诗歌表现出来。他的画大多是经过深思熟虑后的变形人体或表现他幻觉中所见到的人物。如他为自己的诗“欧洲：一个预言”（1794）所作的插图（见图1）就是源自他的幻觉。据说，当布莱克住在兰伯斯时，他曾站在一个楼梯的顶端，看见过类似的一副幻象出现在空中。从这幅画面上可以看出：混沌初开，一个裸体老人白发白须飞扬，伏在一个黄边红里的圆形物体内，伸出左手，在用一幅巨大的圆规测量下面的一片沉沉黑暗。这位神秘的老人显然是《圣经》里的上帝耶和华。在《旧约·箴言》里有一段“智慧”所说的话，可以佐证。这幅画不仅构图和色彩都带有一种梦幻般的神秘感，而且用意也不是写上帝的伟大。它表达的是上帝的邪恶，因为他创造了一个黑暗的世界，那幅圆规看起来像是黑暗的暴风雨之夜霹雳的电光。所以他只能是邪恶之神。
布莱克除了自写自画之外，还常常为别人的诗文作画。图2这幅名为《怜悯》的画，就是他为莎士比亚的名著《麦克白》的第一幕第七场所作的插图。麦克白在即将弑君夺位时，内心充满犹豫和矛盾。他说：“怜悯像一个赤条条的在狂风中飘游的新生儿，又像一个御气而行的天婴，将要把这可憎的行为揭露在每一个人的眼中，使眼泪淹没天风。”布莱克在这里构想了一个神话般的场面：在深沉的夜幕下，“怜悯”这位充满慈悲的人物，骑着一匹飘逸的白马“太虚使者”，无声无息地掠过夜空。大地上躺着一位刚刚生产的母亲。她非常虚弱，无力照顾新生的婴儿。“怜悯”关切地俯下身去，张开双臂迎接一个新的生命。而这个幼小但充满活力的新生儿，从大地母亲身上一跃而起，扑到“怜悯”的怀中。在“怜悯”的身后，有一个夜的使者，正张开手臂飞翔着，静静地掠过夜空。整个画面显得那样宁静而深沉，充满着夜的神秘感和博大的包容性。无边的夜幕，掩盖着无数的罪恶、不幸、欢乐、忧伤、生命和死亡、温柔与狰狞······所有的一切，都在它的包容下沉寂，构成了深不可测的神秘内容。
布莱克一生都保持着宗教、政治和艺术上的激进倾向。他浓厚的宗教意识、艺术家的天分和丰富的人生阅历，给他的诗歌提供了取之不尽的创作源泉，并使它的诗歌具有明显的宗教性、预言性、哲理性和艺术性等几大特点。他对英国诗歌，特别是浪漫主义诗歌所作出的贡献是有目共睹的。其前期诗作主要包括《诗歌素描》（1783）、《天真之歌》及《经验之歌》等。这一时期的诗作，语言上简单易懂，且以短诗为主，音节也能短则短，题材内容则以生活中的所见所闻为主；而后期的诗作篇幅明显增长，有时长达数百乃至上千行，内容也明显地晦涩起来，以神秘、宗教，以及象征为主要特征。
布莱克一生都没有得到官方或公众的赏识。在当时人们的眼中，它是个反理性主义者、梦幻家和神秘主义者，一个远离尘世的人和偏执狂。他的作品没有受到重视。直到十九、二十世纪之交，叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的纯真与深刻。接着是他的书信和笔记的发表，他的神启式的画也逐渐普及，于是诗人与画家布莱克的地位才确立无疑。
时至今日，不少批评家把布莱克列为英国文学史上与乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、华兹华斯齐名的最伟大的六位诗人之一。由于他的画在文艺复兴以后，开启了不重形似而重精神力量的新路，他又被赞誉为“英国艺术方面最重要的人物之一”。笔者2002年8月至2003年8月在英国剑桥大学访学期间发现：剑桥大学菲茨威廉博物馆（FitzwilliamMuseum）为布莱克开设了专馆，且馆藏十分丰富；仅在2002年米迦勒学期（MichaelmasTerm）剑桥大学英文系的课程表中，就有三门有关布莱克研究的课程，它们是：“威廉·布莱克”、“布莱克的复合艺术”（Blake sCompositeArt）和“布莱克的微细特例”（Blake sMinuteParticulars）。布莱克的成就及魅力由此可见一斑。正如王佐良教授所断言的，对于后来者来说，布莱克是挖掘不尽的———无论从思想、象征、神话出发，还是从格律、诗艺或绘画艺术出发，他的作品里还有大量值得深入研究的东西。他经得起不断发掘。很可能，今后人们还会从他的作品中发掘出很多新的东西。
来源： 中华读书报 2005年4月11日(■陈光明)
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22:47:19, 分类: 欧洲 大百全书中的罗塞蒂兄妹小传
[图]罗塞蒂和兄弟姐妹：玛利亚、克里斯蒂娜、威廉
罗塞蒂，D.G.
Dante Gabriel Rossetti (1828～1882)
英国诗人、画家。其父加布里耶尔·罗塞蒂是意大利烧炭党人，流亡伦敦，任伦敦大学国王学院意文教授。兄妹 4人中，他和妹妹克里斯蒂娜、弟弟威廉皆有文名。他就学于国王学院,后又入皇家学院学画,同时醉心研读莎士比亚、歌德、司各特、爱伦·坡、布莱克等人的作
品及哥特式怪异小说。1848年与皇家学院同学亨特、米勒等5人及其弟威廉组成“先拉斐尔兄弟会”,在文学艺术上主张师法意大利画家拉斐尔之前、文艺复兴早期及中世纪文艺精神，以反对当时苍白无力的形式主义的学院式艺术。他们的艺术的特征是取材于自然，注重细节,
感情真挚，带有象征主义及神秘主义的宗教色彩。1860年他和伊丽莎白·爱莲娜·西德尔结婚。她也能赋诗作画，对其夫早期贝雅特里齐式的理想佳人画颇有影响。1862年妻子去世，罗塞蒂以早期诗稿殉葬。
[图]罗塞蒂的名作《普羅塞爾蓓娜》
21:49:12, 分类: 欧洲 [转贴]罗塞蒂兄妹的诗与画
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茗禅
尽管一个善画，一个写诗， 但丁·加布里埃尔·罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti） 与妹妹克里斯蒂娜·乔金娜·罗塞蒂(Christina Georgina Rossetti) 的艺术作品仍有着极其相近的气质。
有着一头浅棕色的长发，深褐色的眼睛，神情忧郁的乔金娜·罗塞蒂常常出现在哥哥早期的绘画作品中，最著名的是那幅《圣母领报》（也称《受胎告知》，作于1849-1850年）。
[图]罗塞蒂《受胎告知》是以妹妹克里斯蒂娜为原型画的
天使加百利奉神的差遣，来到圣母玛利亚的面前：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”（《路加福音》第一章，第29节）画面中天使和玛利亚身着白衣，天使手持百合花，开启的窗子飞来白鸽。。。这本是最多见的宗教绘画题材，但其白色为主调的朴素纯净的画面一反以往类似题材的风格，让我们鲜明地感觉到画家多想引我们用新眼光去重视这个古老的故事。画家选择他的妹妹为画中玛利亚的形象，可见他钟情的女性气质从一开始就定下了基调。
也许是受到共同家庭氛围的影响，来自宗教的、文学的熏陶，让他们兄妹俩的艺术有内在的相通之处。读一下妹妹乔金娜·罗塞蒂的诗，发现她最擅长的就是平静地述说思念的忧伤，将所有爱的痛楚和磨难化解在一片纯净柔和之美中。
想念 （方平 译）
请想念我吧，当我已经不在－－
不在这里，在远方，寂静的田园；
当你已不能握住了我的手腕，
握住了我的手，我欲去又徘徊。
请想念我吧，当你已不能天天
为我描述我俩的未来的圆梦，
光是想念我吧；再相随相从，
在一起祷告，谈心，已经太晚。
但要是你把我忘怀了片刻，
又重新想起；请也不必叹息，
如果原先属于我的思忆，
被黑暗和腐蚀留下一丝痕迹－－
那么，宁愿你忘怀了而欢笑，
不要，不要你记住了而哀悼。
茗禅尽管一个善画，一个写诗， 但丁·加布里埃尔·罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti） 与妹妹克里斯蒂娜·乔金娜·罗塞蒂(Christina Georgina Rossetti) 的艺术作品仍有着极其相近的气质。
有着一头浅棕色的长发，深褐色的眼睛，神情忧郁的乔金娜·罗塞蒂常常出现在哥哥早期的绘画作品中，最著名的是那幅《圣母领报》（也称《受胎告知》，作于1849-1850年）。
[图]罗塞蒂《受胎告知》是以妹妹克里斯蒂娜为原型画的
天使加百利奉神的差遣，来到圣母玛利亚的面前：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”（《路加福音》第一章，第29节）画面中天使和玛利亚身着白衣，天使手持百合花，开启的窗子飞来白鸽。。。这本是最多见的宗教绘画题材，但其白色为主调的朴素纯净的画面一反以往类似题材的风格，让我们鲜明地感觉到画家多想引我们用新眼光去重视这个古老的故事。画家选择他的妹妹为画中玛利亚的形象，可见他钟情的女性气质从一开始就定下了基调。
也许是受到共同家庭氛围的影响，来自宗教的、文学的熏陶，让他们兄妹俩的艺术有内在的相通之处。读一下妹妹乔金娜·罗塞蒂的诗，发现她最擅长的就是平静地述说思念的忧伤，将所有爱的痛楚和磨难化解在一片纯净柔和之美中。
想念 （方平 译）
请想念我吧，当我已经不在－－
不在这里，在远方，寂静的田园；
当你已不能握住了我的手腕，
握住了我的手，我欲去又徘徊。
请想念我吧，当你已不能天天
为我描述我俩的未来的圆梦，
光是想念我吧；再相随相从，
在一起祷告，谈心，已经太晚。
但要是你把我忘怀了片刻，
又重新想起；请也不必叹息，
如果原先属于我的思忆，
被黑暗和腐蚀留下一丝痕迹－－
那么，宁愿你忘怀了而欢笑，
不要，不要你记住了而哀悼。
12:48:25, 分类: 当代诗人 [转贴]台湾中生代诗人陈黎访谈录
［图］BASQUIAT巴斯奎安（超现实）
陳黎简介：
甫於今年十一月獲頒「吳三連文藝獎」的陳黎，本名陳膺文，是台灣中生代重要作家。他的作品含括現代詩、散文、樂評、翻譯，無論在形式或風格上都豐富多樣，不拘於一格，並且創作量驚人。論者評論他的作品「企圖融合本土與前衛、島嶼與世界，對藝術與想像世界的建構與護衛，每多新意、機智，在內斂與外放間走索、翻轉。」重要作品有《小丑畢費的戀歌》、《親密書》、《島嶼邊緣》、《聲音鐘》，以及譯作《聶魯達詩集》、《辛波絲卡詩選》等。
「我過去四十年來都住在花蓮，每天在熟悉的街道裡晃來晃去，但我又是求新求變，不喜歡陳腔濫調的人。要怎樣在簡單的情境中求變化，這是我的生活以及人格特質所在。我發現我能用一些簡單的元素、平易 的語法，再現一些普遍性的、複雜的生命題材。」
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